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제 1 차 십자군 여행 중


개념 여행, 오늘날 우리가 이해하는 바와 같이 사람이 먼 지역으로 이동하는 것은 중세 시대의 원래 현상입니다. 이것은 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 육로 인 비아를 이용하는 사람들을 의미합니다. 우리는 페레 그리니,``순례자 ''에 대해 이야기하는 것을 선호합니다. 개혁 운동, 또는 예루살렘에가는 사람들에게 주어진 일반적인 이름 인 Hierosolymitani. 이 원정대의 직접적인 행위자들은 스스로를 부르며 십자군이라는 용어는 아직 존재하지 않습니다 (1).

11 세기에 인구 이동은 일반적으로 단거리 여행의 대상이었습니다. 이웃 마을, 시장, 박람회, 거의 멀지 않았습니다. 영주와 기사들은 전쟁을 할 때 긴 여정을 떠나지 않으며, 가신이 영주에게 빚진 군 복무는 1 년에 40 일을 넘지 않습니다. 그러므로 십자군은 당시 봉건 사회의 관습에 반대되는 것으로갑니다. 긴 여정이 필요합니다. 군인, 성직자, 비전투 순례자, 대부분 가난하고 농민 배경을 가진 순례자들이 어깨를 문질러 야합니다.

종교 또는 세속 군대? 십자군이 신을 섬기고 있기 때문에 그들의 이름은 Miles Christi이지만 최고 지도자는 군대를 지휘하지 않습니다. 종교 지도자 인 교황 어번 2 세가 서부에 머무르면서 십자군을 설교합니다. 비잔틴 황제 알렉시스 코네 누스 (Alexis Comnenus)는 원정대를 이끄는 지도자들이 여러 차례 임명을 제안 했음에도 불구하고 십자군의 수행을 보장하기를 거부합니다. 이 작전의 진정한 "지도자"는 공동으로 교회의 남성과 귀족의 회원 들이며, 그 역사 학자들은 "침상 탁자 (2)"라고 부릅니다.

십자군 : 국제적인 기업

엄밀히 말하면 두 가지 유형의 군대가 있는데, 한편으로는 소위 "가난한"군대와 다른 한편으로는 일반적으로 "남작의"라고 불리는 군대가 있습니다. 전자는 정규 군대가 아니지만 대다수가 비전투원 인 군중으로 구성되어 있으며, 은둔자 베드로의 모습으로 묘사 된 인기있는 설교자 인 전파자 (disseminator)의 권고에 의해 아연 도금되었습니다. 우리가 "바로 니얼"이라고 부르는 군대는 평신도 영주, 지주가 이끄 고 전투원의 더 큰 비율로 구성됩니다.

최초의 십자군 모집의 주요 영역은 프랑스, ​​이탈리아 남부 및 신성 제국의 남서부에 있습니다. 교황은 1095 년에서 1096 년 사이 프랑스 남부와 서부에서 개인적으로 설교했으며, 그곳에서 귀족과 가신의 참여가 가장 중요했습니다. 인기있는 설교자들은 동부, 스와 비아와 프랑코 니아 지역에서 더 성공적이었습니다. William of Tire가 보도 한 Clermont에서 교황의 연설은 교황이 "모든 기독교인들의"대규모 참여를 원했음을 시사합니다. 공의회에 참여한 Foucher de Chartres는“300 명의 주교 또는 수도 원장”이 참석했다고보고합니다 (3). 다른 나라에서 온이 남녀들은 집에서 설교 할 것입니다. 십자군의 계획이 서구에서 확산되는 속도는 분명히 매우 느리고, 사람들의 참여는 교황이 바라는 것보다 훨씬 뛰어납니다. Robert le Moine에게이 메시지는 온 지구에 알려져 있습니다. "예루살렘 순례가이 회의에서 결정된 것으로 알려진 모든 곳에서"(4).

기부 및 상호 지원 : 출발의 물질적 조건.

먼저 여행에 필요한 자원을 모으지 않고서는 십자군을 갈 수 없습니다. 음식, 탈것 및 장비에 대한 비용은 무겁습니다. 많은 사람들이 자신이 소유 한 모든 것을 포기합니다. 교황이“떠나는 사람들의 재화는 거룩한 교회의 보살핌에 남을 것입니다.”라고 약속 했더라도 교회가 시작한 호소는 진정한 희생을 요구합니다. 그리고 그를 해칠 사람들은 파문 될 것입니다.”(5).

가장 빈곤 한 사람들을 돕기 위해 귀족은 그들의 필요의 일부를 처리합니다. 따라서 십자군 왕자 중 가장 부유 한 Raymond de Saint Gilles는 순례자를 지원할 의무가 있다고 생각하고 그들에게 상당한 돈을 바칩니다. Guillaume de Tyr은 회사의 독창성에 따라 봉건 관계가 어떻게 발전하는지 설명합니다. 가난한 사람들은 "가는 길에 그의 도움과 보호"를 대가로 이들과 남작에게 충성을 바치기로 결정합니다 (6). 가장 궁핍 한 사람들도 교회로부터 도움을받습니다. 이러한 기부는 군대의 생존을 위해 필요합니다. 불가리아 인과 니시 (소피아시의 북서쪽) 근처에있는 은둔자 피터 (Peter the Hermit) 군대 사이의 전투 중에 후자는 그들에게 주어진 돈을 실은 탱크를 잃었습니다. 프랑스에서 가장 가난한 사람들을 돕습니다.

떠나는 사람들은이 순례를 마치는 데 얼마나 걸리는지, 예루살렘에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 모릅니다. Etienne de Blois가 1097 년 5 월 Nicaea를 포위하는 동안 영국의 아내 Adele에게 쓴 편지에서 후자는 군대가 "예루살렘에 도착하는 데 약 5 주가 걸릴 것"이라고 썼습니다 (7). . 이 여정을 완료하는 데 2 ​​년 이상 걸립니다. Foucher de Chartres는 "남편이 아내에게 그의 귀환 정확한 시간을 알리고 그가 살았다면 3 년 후에 그녀의 나라와 그녀를 다시 보게 될 것이라고 확신한다"는 이야기를합니다.

십자군의 동기

십자군 군대는 자원 봉사자로 구성됩니다. 떠나는 이유는 다양합니다. 우선, 십자군의 서약은 순례를 결점에 대한 만료로 옹호하는 고전적인 논리의 일부가 될 수 있습니다. 역사가 Laurauson-Rosaz에 따르면, 십자가를지고있는 남부의 모든 영주들은 어느 정도 부끄러워 할 것이있었습니다 (9). 역사가 Jaques Heers가 말했듯이, "공통의 목표를 추구하는 왕자들을 보여 주면 너무 도식적 일 것입니다. 십자가를지는 것은 순례 서약에 같은 방식으로 복종하거나 모든 것을 잊는다는 것을 의미하지 않았습니다. 정치적 배려와 정복의 꿈 (10)”. Tarente의 Bohemond와 Baudouin du Bourg와 같은 왕자들은 그들의 고향이 그들에게 미래를 제공하지 않는 반면 동부에서 왕국을 개척 할 수 있기 때문에 십자가를지기로 결정합니다. 그들이 떠날 때 그들은 아내와 자녀를 데리고 돌아갈 생각이 없다는 증거입니다.

기사들에게 십자군은 축복으로 다가올 수 있습니다. 서양에서는 교황이 제정 한 평화와 하나님의 휴전 운동이 전사 귀족들에게 "전쟁에서 평화를 이루고 긴 휴전을 부과"하도록 강요합니다. 십자군은이 폭력을 정당한 목적으로 사용하는 방법입니다 : 기독교인과 그들의 유산을 보호하는 것입니다. Michel Balard는 인구 과잉 현상과 관련된 영토 분열이 개인, 특히 집주인의 빈곤을 초래 한 방법을 설명했습니다.“프랑크 인들은 주민들을 간신히 먹일 수있는 바다와 산 사이의 작고 가난한 영토에 살고 있습니다 (11 )”. 그는 특히 귀족들이 서로를 찢어 놓은 내전의 원인과 1095 년에서 1096 년 사이에 사소한 귀족들이 십자군으로 대대적으로 떠나게 한 요인 중 하나를 봅니다. 폭력이 쓸모 없게되는시기에 , 십자군은 감소하는 사회적 범주 인 기사도를 유용하고 따라서 존재할 수있는 기회를 제공합니다.

Urban II는 성직자들에게 국제 정치 현장에서 정당성을 되찾도록 호소했습니다. 그들은 십자군에 갔던 사람들의 재산과 땅의 보호를 보장하는 일을 맡고 있습니다. "그곳에서 피해를 입힐 사람들은 파문 될 것입니다." 또한 적합한 사람을 선택하거나 떠날 수없는 사람을 선택할 권리가있는 것은 감독과 대주교입니다. 클레르 몽 공의회에 참석 한 로버트 르 모 이네는이 종교의 지위에 대해보다 정확하게 알려 주며, "사제 나 성직자들은 명령이 무엇이든 상관없이 그것을 떠나는 것이 허용되지 않습니다. 왜냐하면 그들이이 휴가없이 그곳에 간다면 여행은 그들에게 쓸모가 없을 것이기 때문입니다 (12). 싸움과 관련하여 교황은 클레르 몽 공의회에서 교회의 사람은 무기를 지닐 권리가 없다고 분명히 정의했습니다. 성직자들은 평신도를 동행하고 영적 성품의 순례를 보장합니다. 전장에서 사제는 도움과 위로의 역할을합니다.

수도사와 사제로 구성된 작은 성직자들은 십자군이 그들의 영성과 강한 유대를 유지할 수 있도록합니다. 매우 많고, 그들은 보통 제공하는 것과 동등한 서비스를 제공합니다 : 그들은 미사, 고백,기도 및 설교를 말합니다 (13). 고등 교회 직위에 임명 될 전망은 또한 하급 성직자들의 대규모 참여를 설명하는 요소가 될 수 있습니다. "같은 나라에서 온 고드 프로이 공작과 함께 순례를했던 성직자"는 가이사랴시의 후자 대주교가 안수했다 (14). 안디옥에서 성창을 발견 한 후 군대에서 가장 많이 듣는 사람 중 한 사람이 된 피에르 바르 텔레 미 (15)와 은둔자 베드로의 사례는 (사람들은) 그들을 구출하기 위해 그렇게 정력적으로 착수 한 것에 대해 감사했습니다. (16) "또한 특정 종교가 십자군 전쟁 중에 얻을 수 있었던 힘의 예입니다.

토지 회사

물류상의 이유로 서로 다른 군단이 개별적으로 진화하는 것이 바람직합니다. 첫 번째 재편성은 1097 년 봄에 일어난 콘스탄티노플 맞은 편에 위치한 니케아시 앞에서 이루어져야합니다 (17). 프랑스 기사 인 Gautier-Sans-Avoir가 지휘하는 첫 번째 군대는 1096 년 8 월 1 일에 도착했고, 마지막 군대는 북부 프랑스 영주와 함께 노르망디 공작 로버트가 이끄는 5 월 14 일까지 콘스탄티노플에 입성하지 않았습니다. 1097 (18).

콘스탄티노플까지가는 데 사용되는 주요 도로는 세 개입니다. 첫 번째는 프랑스 북부 또는 신성 로마 제국에서 시작하여 서로 다른 군대가 모인 곳에 따라 독일과 헝가리를 가로지 릅니다. 남쪽 경로는 롬바르디아, 베네토 및 발칸 반도를 통과하고 고대 로마 도로 인 Via Egnatia를 통해 비잔틴 제국을 건너 콘스탄티노플에 도달합니다. 남쪽 경로를 이용하는 다른 추장들이 채택한 마지막 가능한 경로는 아드리아 해를 건너 알바니아에 도달하는 경로입니다. 이를 위해 Bari와 Brindisi 항구는 Duras (Durazzo)에 도착하는 데 4 일 (19)을 허용하며 특히 Saint Gilles의 Raymond가 보유한 Dalmatia를 통과하는 길고 위험한 도로를 피할 수 있습니다. 이 도시에서 콘스탄티노플까지의 여정에는 여전히 한 달의 도보가 필요합니다.

니케아시의 포위 공격은 1097 년 5 월 14 일 클레르 몽에서 교황의 설교가 있은 지 불과 9 개월 만에 시작되었습니다. 그 후 십자군은 예루살렘에 도착하기 전에 마지막으로 가야 할 도로의 3 분의 2 이상을 완료했습니다. 여정의 두 번째 부분은 1099 년 7 월까지 성스러운 도시를 차지하지 않기 때문에 두 배의 여행 시간이 필요합니다. 십자군이 수행 한 여정 중 1096 년 8 월 15 일이 공식 출발 날짜로 인정됩니다. 그 당시 대중적 십자군이 이미 몇 달 동안 진행되고 있었다는 점을 고려해야한다면, 마침내 목표를 달성하는 데 3 년이 걸립니다. 그것을 착수 한 수만 명 (20 명) 중 예루살렘 포위 전에는 단지 "수천명"만이 있으며, 여기에는 전장 내내 바다로 도착한 지원군이 포함됩니다.

도로의 어려움과 위험

11 세기에도 중세 시대와 마찬가지로 도보 여행이 가장 편리한 이동 방법이었습니다. 여정은 단계적으로 진행되며, 한 쪽에서 다른쪽으로 이동하는 속도는 지형, 도로 상태, 계절, 신체 상태 및 군대의 사기에 따라 달라질 수 있습니다. 그의 통계에서 Jean Verdon은 이러한 변형에 따라 군대가 내리막 길에 30에서 40까지 오르막의 산에서 10 ~ 30km를 이동할 수 있음을 인정합니다. 평야에서 ​​이것은 하루에 10 ~ 60km 범위입니다.이 최대 수치는 승마 부대에만 적용되어야합니다. (21) 십자군이 차지하는 킬로미터 수를 일수와 비교하여 계산하면 걷는 동안, 우리는 그들이 하루에 35km에서 35km를 커버하는 것을 볼 수 있습니다.

여정의 일부로 육로를 선호하는 것은 일련의 함정에 맞서게됩니다. 첫 번째 자연적 어려움은 교차 할 다리나 도로가없는 경우 항해에 의존한다는 것을 의미하는 액체 요소와 관련이 있습니다. 물에 대한 두려움은 11 세기에 매우 널리 퍼졌습니다. Godefroy de Bouillon은 이탈리아에 의해 남쪽으로 절단되는 도로와 같이 "바다로 가야한다"는 의무가 없기 때문에 중부 유럽을 가로 지르는 도로를 선호합니다 (22). Raymond de Saint-Gilles는 또한 매우 고급스러운 겨울에도 불구하고 롬바르디아에서 발칸 반도를 통해 달마 티아를 가로 지르는 길을 택합니다. 이 단계를 완료하는 데 40 일이 걸렸고, 아드리아 해를 건너는 데는 4 ~ 5 일이면 충분했고, 이는 그의 군대를 바다 건너편으로 데려 갈 것이라는 그의 회의론을 증언했습니다.

십자군이 직면 한 다른 문제는 산 단계와 고개 통로입니다. 비가 오기 시작하자마자 비가 오자마자 도로가 자주 뒤틀리고 침수되고 진흙 투성이가되는 표시가없고 가파른 길은 중장비를 갖춘 십자군 병사들이 건너기 더 어렵습니다. 특히 군대가 아나톨리아 고원의 도로에서 교전 할 때 교차하는 국가에서 기후는 극도로 어려움을 겪습니다 (23). William of Tire는 다음과 같이 기록합니다.“걷는 사람들은 모두 지 쳤고 모두 쓰러졌습니다. 뚱뚱한 여자들은 더위와 갈증으로 고통스러워 길에서 자녀를 낳았습니다. 낮 동안, 비참한 절정에 남자와 여자 모두 500 명이 죽었습니다.”(24)

서양인을 놀라게하는 것은 동부 겨울의 가혹함입니다. Etienne de Blois가 그의 아내 Adèle에게 보낸 편지는 시리아 겨울의 가혹함에 대한 그의 경악을 표현합니다.“그들은 시리아 전역에서 태양의 열기를 거의 견딜 수 없다고 말합니다. 그들의 겨울이 우리 서부의 겨울과 비슷하기 때문에 이것은 거짓입니다 (25).

지역 주민들의 가이드 및 지원

경로 선택에 대한 성향은 원정대의 지도자에게 달려 있습니다. 후자는 이러한 지역에 발을 들여 놓지 않았으며 논리적으로 모든 순례를위한 가이드 서비스에 참여했습니다. 콘스탄티노플의 도시 자체는 외부의 도움 없이는 찾기가 쉽지 않습니다. 따라서 은둔자 피터는 자신이 "황제의 하품을 좋은 가이드로 여기고 있습니다. 그들은 콘스탄티노플에 도착합니다 (26)”. 비잔틴은 십자군이 최근까지 그들의 관할하에 있던 근동 지역을 통해 제국을 횡단 할 수 있도록 필수적인 동맹국입니다. 아르메니아 왕국 인 시리아와 아나톨리아, 셀주크가“드롬”이라고 부르는 나라는 북쪽의 마르마라 해, 남쪽의 타우 루스 산맥, 동쪽의 유프라테스 사이의 모든 지역을 포함합니다. 이 공간은 십자군 전쟁이 시작되기 수십 년 전에 비잔틴이 여전히 군사적으로 활동하고있는 전 제국의 영토입니다.

그리스인들이 십자군을 떠난 순간부터 그들은 팔레스타인에 이르기까지 주로 기독교인과 같은 지역 주민들의 지원에 의지 할 수있었습니다. 후자는 종교적 소속을 넘어 투르크에 저항 할 수있는 유일한 군대 인 십자군과 동맹을 맺는 데 모든 관심을 가지고 있습니다. 로 헤즈로가는 길에 터키 군이 매복하는 동안 성의 아르메니아 총독이 그의 요새에서 그를 환영하여 노르 만족을 구했습니다.

많은 가이드가 군대에 봉사를 제공합니다. 이들은 또한 십자군이 가능한 한 빨리 그들의 땅에서 떠나는 것을보고 싶어하는 무슬림 (27)과 같은시 총독에 의해 보내질 수 있습니다.“시리아 인들이 군대에 도착했습니다. 위대한 사람들은 그들을 부르고 그들에게 가장 직접적인 길을 가르쳐달라고 간청했습니다. 그들은 여러 가지 이유로 그들에게 바다를 따라가는 길을 조언했습니다. 시리아 인들은 그들을 이끌 기 위해 나아 갔고, 트리폴리 (아랍 무슬림)의 집행관은 그들에게 그의 백성 중 일부를 주었다 (28). 예루살렘을 포위 할 때 한 현지인은 "주변에있는 나무를 찾기가 불가능 해 보였을 때 전쟁 기계를 만들만큼 큰 나무를 찾을 수있는 계곡의 존재"에 대해 그들에게 가르칩니다. 필요”. 같은 포위 공격에서 기독교인들이 기근에 시달리는 바로 그 순간에 개울, 우물, 물 탱크를 찾을 수있는 곳을 보여주는 것은 다시 한 번 "베들레헴의 원주민, 주민들"입니다.

먹일 군대 :다면적인 공급

십자군이 매일 직면하는 가장 큰 어려움은 수만 명의 병력으로 구성된 군대의 공급입니다. 군인들이 특히 시골, 비전투원, 단순 순례자들을 습격하여 외국 영토에서 보급품을 구할 수있는 수단을 안다면 인구 기부, 군대, 특히 평신도 지도자들의 처분에 생계를 유지해야합니다. 그들 자신을 먹이로 삼는 원정대. Etienne de Blois는 아내 Adèle에게 보낸 편지에서 남작과 자신의 지갑의 도움이 없었다면 많은 가난한 사람들이 굶주림과 비참함으로 죽었을 것이라고 썼습니다 (29). 서로 다른 남작 간의 경쟁에도 불구하고 그들이 보여주는 자선은 영구적 인 요소로 남아 있으며 제 1 차 십자군 성공의 근본적인 요소였습니다.

두 번째 방법은 상인과 지역 주민들로부터 음식을 사는 것입니다. 이 관행의 장점은 십자군과 원주민 사이에 상업적 연결을 구축 할 수 있다는 것입니다. 여정 내내 십자군은 포위 공격을 받고있을 때에도 군대를 공급하는 상인의 존재를 믿을 수 있습니다. 해안 마을, 특히 심해 항구를 점령하는 것은 십자군이 안정적인 통신 회선을 유지하여 상인이 항상 물자를 운반 할 수있는 확실한 방법이었습니다. 안티오크를 점령 한 후 예루살렘으로가는 해안 도로의 선택은이 방향으로 진행됩니다.

마지막으로, 군대는 더 이상 상인으로부터 물자를 구할 수 없을 때 또는 그들이있을 때 마을과 시골의 자원을 약탈하고 습격하여 탈취하기로 결정할 수 있습니다. 적의 영토에서. 또한 외교 중원에서 십자군에게 압력을 가하는 수단이기도합니다. 그들은 베이루트 앞에서 자신을 발견했을 때 도시의 집행관이 그들이 요구하는 물품을 제공하지 않으면 과수원을 파괴하겠다고 위협합니다.

적의 영토에서 습격은 군대의 요구를 충족시키는 유일한 방법입니다. 도시를 포위하는 동안 이러한 원정대는 포위 된 도시 주변 수십 킬로미터의 지역을 착취 한 군대 (30)의 주요 직업이되었습니다. 이 중대는 위험하며 많은 십자군이 안티오크에서 거의 자신의 진영에 갇혀있을 정도로 습격을하면서 살해되거나 붙잡 힙니다 (31).

십자군은 물류 기술의 대가가 아닌 것 같습니다. 여러 번, 그들이 음식으로 만드는“쓰레기”의 문제입니다. 그들이 안디옥에 도착했을 때 그들은 과일 나무, 특히 사과 나무와 무화과 나무를 "대량"파괴하여 그곳에 천막을 세웠습니다 (32). 알렉산드 레타 (시리아의 이스 켄 데룬)와 같이 십자군이 무너 뜨린 많은 마을은 전략적인 목적이 아니라 보급품을 찾기위한 희망으로 만 점령되었습니다.

십자군 군대 내에서 오랜 기간 동안의 풍요에 대한 의문은 없습니다. 십자군의 과실로 인한 것이 든 기후 적 위험의 결과로든 식량 부족은 규칙적이며 지도자들은 그들을 예방하거나 효과적으로 관리하지 않습니다. Guillaume de Tire는 식료품이 도달 할 수있는 비용에 대한 아이디어를 제공합니다.“한 남자가 빵 2 센트로 식사를했습니다. 젖소는은 3 마르크의 비용이 들었지만 처음에는 5 마르크였습니다. 우리가 이전에 서너 부인을 위해 가지고 있던 어린 양이나 어린 아이는 6 마리의 비용이 듭니다. 말고기는 수스 8 개에 팔렸습니다. 이리하여 소 한 마리의 가격은 5 마리에서 30 마리로 떨어졌다. 그리고 4에서 72 데 나리까지의 어린 양의”. (33)이 수치의 막대 함은 당나귀를 데니어로 백이 십수로 평가하는 익명의 수치와 확증됩니다 (34).

이러한 모든 어려움에도 불구하고 십자군은 그들이 겪게 될 기후, 횡단해야하는 지형을 알지 못한 채 적대적인 땅을 통해 수천 킬로미터를 여행했습니다. 후방 기지에 대한 효과적인 지원. 이러한 관점에서 우리는 제 1 차 십자군의 성공이 3 년의 노력 끝에 여행의 목적을 달성 한 엄청난 즉흥의 결실이라고 말할 수 있습니다.

1 라틴어로 십자군이라는 용어는 약 1250 년까지 나타나지 않습니다.
2 "캡틴"을 말하는 구식, 지휘권을 가리키는 용어.
3 Foucher de Chartres, 십자군의 역사, 최초의 십자군 증인의 기록. 1095-1106., I, 14면.
4 Robert le Moine, I, 3, 730 쪽.
5 William of Tire, 1, XIV-XV, p.28. 6 William of Tire., 1, XVI, p.29.
7 Baudry de Dol, Historia Jerosolimitana, 1, I, 8; Bilbiothèque Nationale de France, Arsenal, lat. 1101의 원고.
8 Foucher de Chartres, History of the Crusade, Cahord, 2002, II, p.17.
9 Lauranson-Rosaz, C., "Le Velay et la croisade", 1095 년 클레르 몽 협의회 및 십자군 회의 (Proceedings of the International University Colloquium of Clermont -‐ Ferrand (1095 년 6 월 23 일 -25 일), 로마, 1997, 51 쪽.
10 Jaques Heers, The First Crusade, p.112.11 Michel Balard, "La preparazione Economica della crociata", Il Concilio di Piacenza e le cruciate, Piacenza, 1996, p.193-194.
12 Robert le Moine, 1, II.
13 Jacques Heers, La Première Croisade, p. 107-112, 십자군 전쟁 중 성직자의 역할.
14 William of Tire, 10, XV, 345 쪽.
15 대부분의 연대기 작가가이 창의 진위에 대해 거의 확신하지 못한다면, 모두가이 에피소드에서 그가들은 설교자라는 말에 동의합니다. 몇 달 후 시련 중에 사망했습니다.
16 William of Tire, 8, XXIII, p. 287.
17 연대기의 두 번째 책은 출발지에서 콘스탄티노플까지의“남작”군대의 여정에 대한 이야기입니다.
18 Hegenmeyer, Chronology of the First Crusade, 1096 년 8 월 ~ 1097 년 5 월.
19 4 월 5 일에 출발 한 노르망디 출신의 로버트가 9 일에 도착합니다.
20 우리는 1096 년에서 1097 년 사이에 콘스탄티노플을 통과 한 "십자군"60,000 명의 숫자를 추정 할 수 있습니다.
21 Jean Verdon, Voyager au Moyen Age, 17 쪽.
22 William of Tire, 2, II, 53 쪽.
23 트랙은 산과 사막 사이의 건조한 땅을 통과합니다.
24 William of Tire, 3, XVII, p104.
25 Comte Riant in "Inventory of Historical Letter of the Cruusades", (1881), p.169.
26 William of Tire, 1, XVIII, p.33.
27 연대기에는 셀주크 영토의 무슬림 가이드가 언급되어 있지 않지만, 레바논과 팔레스타인의 작은 아랍 공국은 주로 예루살렘까지 십자군 군대를 진격시키는 데 기여했습니다.
28 William of Tire, 7, XXI, p.246.
29 J.F.A.에서 발췌 한 번역. 페이 레, 최초의 십자군 역사, 8 월. Durand, Paris 1859, vol. 2, pp. 475-479.
30 몇 명의 연대 기자들이 400 명의 남성에 대해 이야기하는 반면 Anonymous는 최대 2 만 명의 남성, 기사 및 보행자의 탐험을 진행합니다. The Anonymous는 비범 한 작전을 인용하는 반면에 제시된 첫 번째 인물은 관습적인 탐험의 인물 일 가능성이 높습니다.
31 William of Tire는“더 이상 감히 가서 약탈하지 않는다”고 말했습니다. 4, XVI, p.139.
32 William of Tire., 4, XIII, p.135.
33 1 파운드 = 2 마르크 = 20 센트 = 이백 사십 데니어.
34 제 1 차 십자군의 익명의 역사, p.77.

서지

아틀라스

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출처

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