컬렉션

고대 로마의 로마 여성과 그녀의 장소

고대 로마의 로마 여성과 그녀의 장소


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

나는전형적인 초상화를 그리는 것은 환원적이고 단순 할 것입니다. 로마 여자. 사실 역사가 우리에게 한 가지를 가르쳐 준다면 그것은 남자와 여자가 ​​아니라 남자와 여자라는 것입니다. 역사는 복수형으로 활용됩니다. BC 753 년에 시작된 오랜 기간 동안. J.C. 그리고 476으로 끝나는 여성의 상태와 여성의 역할 고대 로마 사회 계속 진화하고 다양한 형태를 취하고 있습니다. 여기에서 설명하려고하는 것은 이러한 변경 사항입니다. 금성의 승선이 임박했습니다!

신화가 현실이 될 때

로마는 마치 전설에 의해 형성된 것 같습니다. 기원전 753 년 로물루스에 의해 그 기초는 가장 유명한 라틴 도시를 낳기 위해 싸웠던 쌍둥이 인 레무스와 로물루스의 영원한 신화를 탄생 시켰습니다. 언뜻보기에 한 가지를 눈치 채면 로마 초기에 여성이 전혀 없었습니다. 늑대는 Tiber에 버려진 두 형제의 어머니 인 Rhéa Silva의 여성 존재를가립니다. 더욱이, 초기에 미래의 로마 도시는 여성의 부재로 지어졌습니다. 로마의 후자는 처음부터 진지한 사업과 관련하여 괄호로 사용됩니다. 창립 신화는 그들없이 만들어 질 것입니다 ...

그러나 차례로 전설이 될 또 다른 사건은이 격렬하고 로마의 균형에서 남녀의 균형을 상쇄합니다. Sabines의 납치는 미래 제국의 발전에 여성의 진입을 표시합니다. 그것은 또한 다음 세대를위한 모델이 될 것입니다. 따라서 납치는 로물루스와 그의 형제들에 의해 도시가 건국 된 직후에 일어 났을 것입니다. 문제는 아주 간단합니다. 로마인들은 장소를 다시 채울 로마인이 부족합니다. 그들은 일부 여성들의 교류를 얻기 위해 이웃 사람들 인 Sabines와 협상을 시도 할 것입니다. 그러나 Sabines는이 새로운 신흥 도시를 어둡게 바라 봅니다. 그들은 절대적으로 거부합니다. Romulus는 Sabines가 거부되었으므로 제거하도록 명령합니다.

후자는 로마 땅에 정착하고 도시 생활에 개입 한 최초의 여성입니다. 그들은 남편과 부모 사이의 적대 행위를 막을 수 있으며, 우리는 심지어 그들 중 일부의 이름을 Curies [i]에게 제공합니다. Sabines는 또한 방적 및 직조와 같은 관행을 미래의 로마인들에게 전달했습니다. 실제로 납치 기간 동안 그들은 남편의 집에서 영예를 얻고 양털을 방적하는 일 외에는 다른 직업이 없다는 조건으로 운명을 받아 들였습니다. 따라서 후손의 관습에 영향을 미치고 로마인으로 자격을 갖춘 사람은이 유명한 사빈 인입니다. 신화가 현실에 영향을 미칩니 까?

금욕적인 시작

로마 여성의 전형적인 초상화를 그리는 것은 라틴어 공정한성에 의해 개발 된 다양한 특성을 고려할 때 상상할 수없는 것 같습니다. 부인에서 고귀한 아내에 이르기까지 세상은 그들을 분리합니다. 또한 왕족에서 공화국을 통해 제국에 이르기까지 후자의 상태는 시간이 지남에 따라 계속 변했습니다.

처음에는 로마에서 엄격함과 긴축이 요구됩니다. 첫 번째로 보이는 요소는 의류입니다. 공개적으로 여성은 자신에 대해 아무것도 밝히지 않기 위해 머리를 가리고 있습니다. 모직 드레스, 스톨 라, 마트 론은 팔라라고 불리는 망토를 던져 양쪽 어깨를 가려줍니다. 그것은 발의 수준으로 떨어지고 겸손한 의무가 있습니다. 신체의 일부를 숨기는 것 외에도 움직임을 방해하는 것을 목표로합니다. 코트의 상징적 인 힘은 강력합니다!

처음부터 소녀는 집에서 자랍니다. Livy가 5 세기에 소녀들을위한 학교에 대해 언급했지만 그녀가 학교에 다니려면 수세기가 걸릴 것입니다. 그 이름 인 위 르고는 목을 덮는 수포로 덮인 수 놓은 토가를 착용합니다. 그녀의 머리카락을 뒤로 당기고 머리 뒤로 롤빵에 넣습니다. 남편을 데려 갈 때 로마 아내는 위에서 본 것처럼 거의 온몸을 숨 깁니다. 여인은 약간의 보석을 가지고 있지만 너무 사치스럽지 않고 그녀를 노예 나 창녀와 구별하기에 충분합니다. 메이크업과 향수가 풍부하게 등장한 것은 공화국이 끝날 때까지였습니다. 어머니의 옷을 통해 우리는 그녀가 수행하기를 원하는 사회적 역할을 쉽게 인식합니다. 독창성의 여지가없고 자신을 차별화 할 권리가 없습니다. 처음에 로마인들은 아내가 아닌 어머니를 원했습니다.

집의 수호자 인 배우자는 남자가 밖에 사는 동안 집 안에 갇혀 있습니다. 여자를 위해 거리를 산책하는 것은 음란하다. 그러나 집에서 그녀는 노역 작업에서 면제됩니다. 어머니는 그녀의 조상 인 Sabines처럼 그녀의 하녀를 지시하고 togas를 짜거나 양털을 뽑습니다. 질서와 의무가있는 여성 인 그녀는 남편과 자녀를 위해 산다. 그의 사회 생활은 제한적입니다. 또 다른 중요한 특징은 그녀가 앉아 식사를하는 동안 남자는 왕족이 끝날 무렵에 누워 먹기 시작합니다.

오늘날이 상황은 우리에게 가혹 해 보이지만 그 기간은 큰 봉기 나 여성 반란을 알지 못합니다. 이것은 아마도 그들을 둘러싼 큰 존경 때문일 것입니다.

남성 후견인

법적 관점에서 로메인은 투표권이 없으며 당연히 자격도 없습니다. 그녀는 항상 가족의 남자, 때로는 아버지, 때로는 남편에게 "속한다". 그들은 조립하는 것이 엄격히 금지되어 있습니다. 제시해 달라는 요청이 있으면 남편을 통해 가야합니다. 그들은 또한 시민들에게 포함되지 않습니다. 그의 Epitone의 Lactantius [ii]에 따르면, Cicero는이 문장을 감각적 인 어조로 발음했을 것입니다. "여성이 남성의 사무실을 차지할 도시의 불행은 무엇일까요!" ". 이것은 우리가 그들에게주는 공로를 말하는 것입니다.

그 여자가 자신의 것이 아니라는 것은 우연이 아닙니다. 모든 텍스트에서 그녀는 항상 남편이나 아들과 관련하여 정의됩니다. 그녀의 아버지, 남편의 uxor 또는 심지어 그런 것을 보는 Filia. 우리는 그들에 대해 페미 니나로 이야기하기 시작할 때까지 수세기와 공화국을 기다려야 할 것입니다.

관계와 관련하여 소녀는 아주 어린 결혼했습니다. 따라서 성관계는 매우 초기 (약 12 세)이며, 그 후 월경을 촉진하지만 종종 신체의 육체에 생명을 부여하는 육체적 고통을 유발합니다. 로마인은 사랑의 미묘함에 머 무르지 않는 것 같습니다. 성행위는 어둠 속에서 일어나고, 여성은 네 발로 더 많은 페라 룸을 배치합니다. 전통은이 위치가 더 유익하기를 원하기 때문입니다. 배우자 간의 성행위는 출산의 목표 외에는 없습니다.

The Constance of the Wise에서 세네카는 로마인들이 로마인들에 대해 가지고있는 개념을 완벽하게 요약합니다. "여성은 순종하도록 만들어졌고 남성은 명령하도록 만들어졌습니다." 따라서 로마에서는 "약한"섹스가 남성의 명령에 달려 있습니다.

아이와의 관계

어머니와 어린 아이 사이의 유대감은 존재하지 않더라도 약합니다. 임신은 실제 시련으로 경험됩니다. 출산이 빈번합니다. 유산이 두렵습니다. 특히 로마 여성은 자신이 로마에서 실제 범죄인 낙태가 의심되는 것을 두려워하기 때문입니다! 의사는 겸손하고 특히이 분야에서 상대적으로 무능하기 때문에 임산부를 거의 지원하지 않습니다. 출생 5 명 중 1 명은 산모에게 치명적일 것으로 추정됩니다.

아이와의 관계도 정의하기가 복잡하다. 로마인은 애정보다 더 자부심을 느낍니다. 그녀는 자신의 내면에서 출산 할 수있는 힘을 자랑스럽게 생각합니다. 사실, 아이의 삶은 연약하고 그들 중 거의 1 년이되지 않습니다. 따라서 아버지와 어머니는 정서적 애착을 피합니다. 아이가 생애 첫해를 지나갈 때에 만 우리가 그에 대한 관심과 사랑을 가질 수 있습니다.

어머니는 자녀가 성인이 되더라도 자녀를 최고로 다스립니다. 이와 관련하여 로마는 어머니가 될 때 여성을 존중하기 시작합니다. 요즘 우리에게 불공평 해 보이지만 로마에서는 자녀가없는 여성은 불필요하다고 간주됩니다.

로마의 여성

왕족이 시작될 당시 로마 인구는 상대적으로 동 질적이었습니다. 그러나 도시가 성장함에 따라 새로운 그룹이 등장합니다. 일부는 포장 도로의 꼭대기로 올라가고 다른 일부는 언제나처럼 구덩이에 남아 있습니다. 따라서 우리는 다른 관습과 관행을 가진 그룹의 출현을 봅니다. 역사적 출처는 일반적으로 더 높은 영역에서 일어나는 삶을 묘사하며 드물게 사람들 자신의 삶을 묘사합니다. 그렇기 때문에 특히 공화국에서 귀족을 부유 한 배경과 더 가혹한 조건을 아는 평민과 구별하는 것이 좋습니다. 후자는 전통에 더 충실한 반면 귀족은 특정 해방을 향한 경향이 있습니다.

종교적 수준에서 특정 컬트는 귀족 또는 평민을 위해 예약되어 있습니다. 이것은 일반적으로 귀족을위한 컬트 인 Pudicita의 경우입니다. Livy는 평민과 결혼 한 한 귀족이 그녀의 노조 때문에이 컬트를 거부 당했다고 화가 나서 평민의 순수성을 그녀에게 소개했다고 말합니다. 이 강한 몸짓으로 후자는 귀족들 사이에서도 미덕이 높고, 모성 인들에게 불쾌하지 않다는 것을 보여줄 수있었습니다. 지나 가면서 우리는이 두 부류의 여성들 사이에 긴장의 분위기가 있음을 알 수 있습니다. 또한 상류 사회의 사람들을 모방하려는 평민들의 의지에 주목합시다. 그러나 그 반대는 미덕에 관해서도 사실입니다.이 모든 것은 가혹한 예절을위한 것입니다.

공화국이 끝날 무렵 로마는 거의 전체 지중해 분지를 지배합니다. 전문 군대가 나타나고 많은 사람들이 입대합니다. 후자는 명예로 덮여 있습니다. 교전하지 않거나 복무에서 면제 된 사람들은 배경으로 강등되고 그들은 토가 투스, 즉 단순한 민간인이됩니다. 이 변화는 여성의 상태를 변화시키기 때문에 중요합니다. 사실, 그녀의 남편이 캠페인을 위해 떠났을 때 그녀는 그녀의 가정을 책임 져야합니다. 남자가 떠나지 않으면 아내는 왜 그녀가 동등한 권력으로부터 이익을 얻지 못하는지 이해하지 못합니다.

또한 해외에서 들여온 여성 노예가 습관을 방해하고있다. 이것은 또한 일반적인 현상입니다. 외국인 여성의 유입은 항상 원주민에게 도움이되었습니다. 이 새로운 도착은 가장 사악한 작업을 수행 할 예정입니다. 따라서 여모의 작업이 상당히 가벼워지고 석방을 촉진합니다.

공화국 말기에 여성의 또 다른 범주, 즉 창녀와 매춘부가 추진력을 얻었습니다. 그것들은 항상 존재했지만, 지금부터는 더 이상 비밀이 아니라는 사실에 참신함이 있습니다. 현재 노조를 만들고 해체 할 수있는 시설은 실제로 창녀의 수를 배가시킵니다. Cicero는 심지어 남성들이 "청소년의 열정 [iii]"의 열병을 통과 시키도록 권장합니다. 이 "성소"여성 중 다수는 노예 또는 자유민입니다. 가장 탐나는 것은 댄서, 음악가 및 여배우입니다. 일부는 중요한 귀족과 함께 사회에서 높이 올라갑니다. 이 범주의 여성들은 로마에서 더 공정한 섹스의 관습과 그것이 부여 된 장소의 진화를 분명히 반영합니다.

아름다움, 육체 및 지적

왕권 아래에 은폐 된 몸에서 제국 아래에 전시 된 몸에 이르기까지 여성들이 알고있는“물리적”진화는 놀랍습니다. 로메인에서 사용할 수있는 미용 도구에서 메이크업과 향수가 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 마찬가지로, 의류는 진화하고 있으며 이제 이러한 관대 한 곡선을 강조하려고합니다. 또 다른 중요한 요소 인 거울은 필수 도구가됩니다. 주얼리는 자랑스럽게 착용되며, 위대한 세련미의 표시이자 강력한 부의 표시이기도합니다.

우리가 말했듯이 옷 입는 방법은 완벽합니다. 우리는 염료, 특히 매우 인기있는 보라색에 대해 더 정밀하게 작업하기 시작했습니다. 예를 들어 murex라는 연체 동물에서 추출됩니다. 이 동물은 몸에 희끄무레 한 액체를 가지고 있습니다. 그것이 죽을 때 태양의 작용 아래서 보라색으로 변합니다. 따라서 이러한 색상은 매우 많이 요구되므로 비쌉니다. 의상의 컷에 관해서는 스톨 라와 팔라를 계속 착용합니다. 그러나 실크와 같은 새로운 재료가 나타납니다. 이 모든 것은 분명히 비용이 듭니다.

가장 눈에 띄는 징후 중 하나는 의심 할 여지없이 미용의 진화입니다. 부부가 오랫동안 머리 뒤에 머리띠를 단단히 묶어두면 모든 종류의 머리카락 환상을 상상하기 시작합니다. 캐리커쳐를 위해 각 왕조는 헤어 스타일을 알고 있습니다! 일부는 컬과 같고 다른 일부는 핀으로 장식 된 왕관을 형성하고 다른 일부는 두개골 위에 실제 조각품을 세웁니다. 아침 "헤어 스타일"단계는 시간이 지남에 따라 확장되고 불가 피해집니다. 물론,이 노력을 맡은 메이드들이 ...

이 기간의 향수 이름은 오늘날에도 여전히 일정한 명성을 유지하고 있습니다. 이집트 계피, 스파이크 나드, 몰약, 인도 아맘 ... 동양에서 온 많은 향기가 로마에 적응하고 때로는 기름으로 장식되었습니다. 장미 또는 사프란. 아이 섀도우에도 영광의 순간이있었습니다. 가장 인기있는 것은 항상 murex로 만든 자반병입니다. 눈은 또한 더 잘 빛나는 그들의 작은 비밀을 알고있었습니다.

변화는 또한 교육에 관한 것입니다. 이제 소녀들은 산술과 읽기의 기본 기술을 습득합니다. 일부는 음악과 문학에 입문하기도합니다. 상류 사회에서 그들 중 일부는 웅변과 문학을 연습합니다. Cicero는 아내와 철학을 좋아합니다 ...

어느 쪽이든 로마인들은 더 이상 왕족이나 공화국의 시작과 같은 방식으로 아내를 판단하지 않습니다. Cicero는 심지어 "아름다움을 경멸하는 시선, 냄새, 촉각 ... 무감각 한 사람, 모든 친절에 귀를 닫는 남자"라는 것이 눈살을 찌푸린다고 씁니다 [iv]. 이전에는 로마 여성이 미덕에 따라 존경 받았습니다. 이제 우리는 미용상을 수여하고 여성의 지성을 높이 평가하는 방법을 알고 있습니다.

상단의 여성

로마에서 여성과 권력의 관계는 제국의 정상에 오르는 가정에서부터 시작하여 항상 모호했습니다.

입 법적 관점에서 후자는 권리가 거의 없습니다. 그러나 현실은 아주 다릅니다. 공화국 아래의 이러한 권한으로 여모는 남편없이 하인을 소유하고 명령하기 시작했습니다. 마찬가지로, 사회적으로 더 높은 영역에서 많은 여성들은 종종 직접적으로 권력에 개입합니다. 비밀리에 달리는 그림자 속의이 여성들은 가장 큰 영향력을 발휘합니다.

Agrippina는 Claudius 황제의 심장을 점령하고 그것을 완전히 지배합니다. 그녀는 상속을 관리하기 위해 그를 독살 할 가능성이 있습니다. 그 결과, 그의 이전 노조의 결실 인 네로는 클라우디우스의 후계자 인 망각 브리 태니 쿠스의 구불 구불 한 자들에게 강등된다. 상층 여성의 진화를 잘 반영하는 다른 예입니다.

이 강력한 여성들 사이의 관계는 역사를 만들고 심지어 깨뜨립니다. 각각은 목적을 달성하기 위해 자신의 길을갑니다. 차례로, 그들은 그들의 적이 요염한 관행에 가담하거나 점성가와 상담했다고 비난합니다! 그것이 효과가 없다면, 그들은 간통을 비난합니다!

그러나 로마는 동맥을 통해 흐르는 마치 스모에 면역이되지 않습니다. 그리하여 Valère Maxime의 기억에 남는 사실과 "그녀의 정력적인 영혼이 배반적인 행운의 오류로 여자의 몸을받은"주목할만한 여성에 대한 끔찍한 말. 따라서 우리는 여성이 가장 높은 업무에 간섭 할 수있는 권한을 부여합니다. 그러나 눈에 띄고 특히 인정을 받기에 충분한 공간을 차지하지 않습니다. 여성의 정력과 영웅주의는 브르타뉴 어 장군 인 Bouddica를 만드는 Tacitus처럼 후자가 외국인 경우에만 인정됩니다. 전쟁. 남성이 살면서 노예가되는 것은 자유 롭습니다. "

그림자와 빛, 감탄과 두려움 사이에서 로마 여성의 전형적인 초상화를 스케치 할 수있는 것은 역설과 반대입니다. 그러나이 "초상화"는 완벽하게 달성 할 수없는 상태로 남아 있으므로 귀족 / 평민, 도시 / 국가, 노예 / 해방, 부인 / 기녀 ...

로메인의 세계에 들어가기 위해 우리는 세상에 대한 비전과 오늘날 남녀가 유지하는 관계를 제거해야합니다. 그러나 그것은 또한 로마의 금성을 둘러싸고있는이 미스테리,이 모호한 명확성으로, 오늘날에도 그것들을 영원하고 매혹적으로 만듭니다.

참고 문헌

-Pierre Grimal, Life in Rome in Antiquity, PUF, 1994.

-Guy Achard, La Femme à Rome, PUF, 1995.

-A.-M. Verilhac 및 C. Vial, 지중해 세계의 여성, Works of the Maison d' Orient, n ° 19, 리옹.

[i] 도시의 구성 단위 30 개

[ii] 250-325

[iii] Caelius, 48 ​​세

[iv] Caelius의 경우, 42


비디오: ep12물이 넘쳐나는 폼페이 상하수도의 비밀? (할 수있다 2022).