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기사단의 마지막-영화 (2011)


우리는 할리우드 영화가 일반적으로 역사적 진실성을 무시한다는 것을 알고 있습니다. 특히 중세와 같은시기에 접근 할 때 더욱 그렇습니다. 기사단의 마지막 Dominic Sena 감독도 예외는 아닙니다. 오히려 템플러가없는 공포와 영웅적인 판타지 사이를 오가는 환상적인 영화를 보게된다.

개요

행동은 XIV에서 이루어집니다이자형 세기. 프랑스 시놉시스에 따르면, 니콜라스 케이지는 신에 대한 믿음을 잃고 십자군 전쟁에서 저지른 행위에 대해 후회에 사로 잡힌 기사단에 진을 치고 있습니다. 그는 항상 동정심 많은 Ron Perlman이 연기 한 그의 동반자를 버리고 뒤 따랐고 전염병으로 황폐해진 유럽으로 돌아 왔습니다. 전염병의 근원은 마녀의 저주와 주문입니다. 추기경의 세력에 붙잡힌 우리의 마지막 기사단은 마녀를 먼 수도원으로 호 위하여 그녀를 판단하고 정화 의식을 수행하는 궁극적 인 임무를 맡고 있습니다.

마케팅, 커뮤니케이션 및 템플러

기사단의 마지막 역사 영화도 아니고 그렇게 주장하지도 않습니다. 역사는 합법적으로 무시 될 수 없다는 사실이 남아 있습니다. 1348 년과 1352 년 사이에 영화의 주요 행동이 어느 정도 펼쳐졌을 때 최초의 거대한 역병이 서부를 강타했습니다. 앞서 영화는 전쟁 장면을 통해 우리에게 십자군을 보여줍니다. 1334 년 트리폴리 공성전; 1337 년 Imbros 전투; 1339 년 아르타 전투. 그러나이 모든 전투는 허구이며 정당한 이유가 있습니다! 마지막 십자군은 1270-1271 년으로 거슬러 올라가며 성지의 마지막 손실은 일반적으로 십자군의“공식적인”종말로 간주되는 1291 년으로 거슬러 올라갑니다.

사원의 질서 자체는 더 이상 존재하지 않으며, 1312 년에 끝난 유명한 이단 재판 이후 해체되었습니다. 따라서 우리의 영웅은 혼자서 그가 일부가 아닌 질서를 방어하는 것처럼 보입니다. 원래 제목과는 거리가 먼 영화의 프랑스 제목에 속지 마십시오. 마녀의 계절 -말 그대로 마녀의 계절-의심 할 여지없이 단순한 마케팅과 커뮤니케이션의 문제 일 뿐이 기 때문입니다. 영화의 처음 10 분을 동부에서 설정하는 것 외에는 여기에 템플러가 없습니다. 영화. Nicolas Cage는 원래 버전에서 성전 교단의 구성원이 아닌 구원을 찾는 단순한 십자군 기사 역할을합니다.

그럼에도 불구하고이 모든 것은 단순한 역사적, 그리고 무엇보다도 상업적 오류로 간주 될 수 있습니다. 우리는 중세 시대의 수많은 참을 수없는 진부한 표현들과 완곡하게 비교할 수 있습니다.

마법과 정의

게다가 우리는이 두 가지 진부한 표현, 맹목적이고 비인간적 인 정의와 제거해야 할 마녀를 놓쳤습니다. 이처럼 13 세기 초 비정상적인 방식으로 마녀의 처형을 보여주는 오프닝 장면이자형 드문 조롱에 대한 세기 경계. 철저하지 않고 중세의 주술 치료에 대한 법적 조건으로 빨리 돌아 갑시다. XV 2 분기에 겨우 늦었어요이자형 최초의 마녀 사냥이 등장한 세기, XVI 후반기 사이에 근대에 절정에 달한 사냥이자형 그리고 XVII의 전반이자형 세기. 요술 혐의로 기소 된 여성들이 박해와 고문을 받고 불에 타는 것은 실제로 르네상스 시대와 그랑시 에클 시대였습니다. 중세 시대에 주술은 반드시 나쁜 것은 아니 었습니다. 그것은 남성과 여성 모두에 관한 것처럼 악에 관한 것만큼이나 선에 관한 것이 었습니다. 마녀가 고대부터 대중적인 신념으로 존재했다면 13 세기까지 학자들 사이에서 그 존재가 거부되었습니다.이자형 세기와 따라서 교회에 의해 달과 그 여신 다이애나 주변의 이교도 숭배와 관련이 있습니다. 억압의 첫 징후는 13 세기 후반에 시작됩니다이자형 세기이지만 14 세기 말까지 한계에 머물렀다이자형 세기.

따라서 대중적인 주술은 교회 법정의 우선 순위와는 거리가 멀지 만, 모두 똑같이 처벌하지만 대부분의 경우 심각한 처벌을 피하고 따라서 죽음을 피하고 고문에 의존하는 것도 중요하지 않습니다. 여전히 존재합니다. 교회에 중요한 것은 사회의 결속이며 그녀는 죄수들이 사회를 방해 할 때만 세속적 인 팔로 돌려 보냅니다. 중세 말과 현대에 마녀로 자격을 갖추게 될 점쟁이, 치료사 및 조산사는 아직 14 세의 대상이 아닙니다.이자형 세기. 그들은 공동체에 통합되어 봉사하고 악마보다 더 자주 신과 성도에게기도하는 의식을 수행합니다. 이 영화가 전달하는 이미지는 어떤 역사적 현실과도 거리가 먼 것처럼 보입니다. 요술 혐의를받은 사람들을 시도하는 것은 수도원의 은둔처에 사는 승려들에게 달려있는 일이 아니었기 때문입니다.

마지막으로, 전염병이 중세 시대 이후의 질병이라는 것을 암시하는 영화의 마지막 연설을 잊지 말자. 그러나 이전에는 존재했으며 18 세기까지 계속해서 파업했다.이자형 유럽의 세기. 그러므로 우리는 종교적 모호주의가 지배하는 확실히 어둡고 잔인한 중세 시대에 대한이 비전을 가능한 한 빨리 잊으려고 노력할 것입니다.

사소한 판타지 영화

이 영화는 가능한 모든 역사적 진부한 표현을 모으는 한편, 낡은 밧줄과 벌레 먹은 나무 판자로 현수교를 전통적으로 교차하는 것과 같은 행동과 공포 영화의 진부한 표현을 모두 축적합니다. 악마, 좀비, 돌연변이 늑대는 종종 매우 부드럽지만 그럼에도 불구하고 영화 중간에 산만 해지는 액션 장면 주변의 비논리로 고통받는 시나리오를 완성합니다. 퇴마사, 장미의 이름Van Helsing.

그래서 무엇을 기억해야합니까? 이것이 성전 교단에 관한 이야기가 아니라는 것입니까? 이것이 그것이 무엇인지에 대한 사소한 판타지 영화라는 것 : 사소한 엔터테인먼트? 그러나 한 가지는 확실하지만이 영화는 역사, 특히 중세 시대에 대한 모욕이다.

템플러의 마지막 2011 년 1 월 12 일부터 개봉 한 Dominic Sena

영화 예고편


비디오: 해리포터 아즈카반의 죄수 3학년 결말포함Harry Potter And The Prisoner Of Azkaban (12 월 2021).