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해적 II AM-275 - 역사

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해적 II

(AM-275: dp. 850, 1. 184'6", b. 33', dr. 9'9", s. 15 k., cpl.
104; NS. 1 3", cl. Admirable)

두 번째 해적(AM-275)은 1943년 7월 1일 앨라배마주 치에카소에 있는 걸프 조선사에서 건조되었습니다. 1943년 12월 16일 발사; Clara L. Oliver 여사가 후원하고 1944년 6월 16일 취역했습니다.

그해 여름, Pirate는 Caseo Bay와 Boston 주변에서 운영되었습니다. 8월 초 이탈리아 잠수함 Vertice와 CTG 23.9로 ASW 훈련을 실시했습니다. 그리고 그 달 말에 보스턴에서 프로빈스타운까지 수로를 휩쓸었습니다. 12월에 그녀는 운영을 마이애미로 옮겼고, 그곳에서 다음 4개월 동안 학생 장교를 위한 학교 생활을 했습니다.

해적은 1945년 4월 4일 마이애미에서 파나마 운하를 통과하여 샌디에이고에 정차한 후 진주만으로 임무를 수행하기 위해 진행 중이었습니다. 그녀는 진주만을 출발하여 6월 7일 에니웨톡(Eniwetok)을 거쳐 괌 아프라항(Apra Harbour)까지 MinDiv 32를 타고 이동했습니다. 연합군이 오키나와 해적을 마지막으로 공격하면서 나카구스쿠 만에서 6월 26일 보고됨. 9월에 그녀는 한국 진센과 그 주변의 "아르카디아" 지역에서 지뢰 찾기를 했으며 11월에는 포모사 북부 해안에서 작전을 수행했습니다.

1946년 11월 6일 워싱턴주 브레머튼에서 퇴역한 선박은 1947년 12월 일본 해역에 관리인 상태로 배치하기 위해 ServPae에 보고했으며, 그녀는 이 상태를 유지했으며 향후 몇 년 동안 사용하지 않을 예정입니다.

1950년 7월, Pirate는 한국의 적대 행위가 그녀를 현역으로 다시 불러들일 때 ServPac인 MinDiv 32와 함께 있었습니다. 1950년 8월 14일 일본 요코스카에서 재취역한 그녀는 임무를 위해 9월 8일 한국 부산에서 사세보를 출발했습니다. 10월 12일, 그녀와 Pledge는 적군이 장악하고 있는 신도 섬에서 3마일 떨어진 곳에서 지뢰 찾기를 하던 중 배가 기뢰에 부딪쳤습니다. 5분 만에 침몰한 해적은 12명의 선원이 실종되고 1명이 사망했습니다.

해적은 제2차 세계 대전에 복무하여 4개의 별을 받았습니다.


로마 숫자 분석

음악이론에서는 로마 숫자 분석 코드가 로마 숫자(I, II, III, IV, …)로 표시되는 음악 분석 유형입니다. 경우에 따라 로마 숫자는 눈금 자체를 나타냅니다. 그러나 더 일반적으로 해당 음계 정도가 근음인 코드를 나타냅니다. 예를 들어 III는 세 번째 음계 또는 더 일반적으로 그 위에 구축된 코드를 나타냅니다. 일반적으로 대문자 로마 숫자(예: I, IV, V)는 메이저 코드를 나타내는 데 사용되는 반면 소문자 로마 숫자(예: ii, iii, vi)는 마이너 코드를 나타내는 데 사용됩니다(대체 표기법은 아래 메이저 및 마이너 참조) . 그러나 일부 음악 이론가는 코드 품질에 관계없이 모든 코드에 대문자 로마 숫자를 사용합니다. [2]

2000년대 서양 고전음악에서 음악학도와 이론가들은 로마숫자 분석을 통해 작곡의 하모니를 분석한다. 팝, 록, 전통 음악, 재즈와 블루스에서 로마 숫자는 키와 무관한 노래의 코드 진행을 표기하는 데 사용할 수 있습니다. 예를 들어, 표준 12마디 블루스 진행은 I(첫 번째), IV(4번째), V(5번째) 코드를 사용하며 때로는 I 7 , IV 7 , V 7 로 표기되는데, 이는 종종 지배적인 7th 코드이기 때문입니다. C 장조의 키에서 첫 번째 음계(토닉)는 C, 네 번째(서브도미넌트)는 F, 다섯 번째(도미넌트)는 G입니다. 따라서 I 7 , IV 7 및 V 7 코드는 C 7 , F 7 및 G 7 . 반면에 A 장조의 키에서 I 7 , IV 7 및 V 7 코드는 A 7 , D 7 및 E 7 입니다. 따라서 로마 숫자는 코드 진행을 추상화하여 키와 독립적으로 만들어 쉽게 조옮김할 수 있습니다.


어드벤처 갤리(1657-1698)

Adventure Galley는 악명 높은 사략선 William Kidd의 배였습니다. 네모난 돛과 노를 장착한 하이브리드 선박으로 날씨에 관계없이 조작이 용이했다. 그것은 1695년에 발사되었고 다음 몇 년 동안 대서양과 인도양을 가로질러 여행했습니다. 윌리엄 키드(William Kidd)는 사략선으로, 그의 임무의 원래 목적은 해적과 프랑스 선박을 추적하여 동인도에서 영국 선박을 보호하는 것이 었습니다. Kidd’의 임무 동안 얻은 보물과 금은 함포 34개와 노 23개를 포함한 장비와 배의 비용을 상환하기로 되어 있었습니다. 그러나 Kid는 그렇게 하기에 충분한 보물을 얻지 못했습니다. 그 결과 스스로 해적이 되어 동맹함을 공격하기 시작했다. 이 배를 타고 Kidd는 두 척의 인도 배를 물리치고 마다가스카르로 돌아갔습니다. 1698년 초에 Adventure Galley는 심하게 손상되었습니다. 선체는 썩고 새고 있었고 배는 더 이상 항해에 적합하지 않았기 때문에 Kidd는 마다가스카르 해안에서 배를 버리고 말았습니다. 난파선은 아직 발견되지 않았습니다.


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진짜 해적섬: 나소 이야기

나중에 Nassau라고 불리게 된 바하마에 있는 이 도시는 1670년에 영국인 정착민들을 뉴프로비던스로 데려온 영국 귀족들에 의해 세워졌습니다. 그들은 요새를 건설하고 영국의 찰스 2세를 기리기 위해 이곳을 찰스 타운이라고 명명했습니다.

1684년 찰스 타운 공습 당시 이 마을은 전소되었지만, 1695년 새로운 총독인 니콜라스 트롯(Nicholas Trott)에 의해 재건되었고 나소 가문에 속했던 당시 영국 왕 윌리엄 3세를 기리기 위해 나소로 개명되었습니다. 도시의 이름을 따온 것입니다.

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4년 후 트로트가 사우스캐롤라이나 주 찰스턴에서 대법원장이 되기 위해 나소를 떠났을 때, 나소는 효과적인 지도력 없이 어려운 시기에 빠졌고, 1703년에는 스페인과 프랑스 연합군의 짧은 침공과 점령을 당했습니다.

1703년부터 1718년까지 식민지에는 총독이 없었고 1713년에는 드물게 정착한 바하마가 해적 천국이 되었습니다. 버뮤다 주지사는 나사우에 해적이 1,000명이 넘고 그 수가 100명에 불과한 마을 주민보다 10:1 많다고 말했습니다. 해적들은 나사우를 해적 공화국으로 선포하고 스스로를 “지버너스(governors)”로 설정했습니다.

Thomas Barrow는 자신을 “뉴프로비던스 주지사”라고 선언했습니다. Charles Vane, Benjamin Hornigold, Calico Jack Rackham, Anne Bonny, Mary Read, Edward Teach 등 오늘날의 유명한 해적 중 다수는 Nassau의 해적 공화국의 일원이었습니다.

그러나 1718년에 영국인은 섬에 대한 통제권을 되찾고 이 지역의 해적질을 근절하기 위해 노력했고 Woodes Rogers 선장을 왕실 총독으로 임명했습니다. 그는 성공적으로 해적을 제압하고 행정을 개혁했으며 상업을 회복했습니다.

Rogers는 발생한 문제를 극복하기 위해 자신의 부를 사용하여 Nassau를 청소하고 요새를 재건했습니다.

에드워드 티치는 1718년 11월 21일 노스캐롤라이나 주 오크라코크 섬에서 치열한 전투를 벌인 후 주요 해적 중 처음으로 붙잡혀 사망했습니다. 이틀 후인 11월 23일 Charles Vane은 대형 프리깃함을 발견했지만 Jolly Roger를 인양했을 때 프리깃함은 프랑스 해군 기함을 들어올리고 발포하여 응답했습니다.

Vane’의 브리건틴과 슬루프는 화력이 약해 퇴각을 명령했지만, 베인’의 선원들은 이것을 비겁한 행동으로 보고 칼리코 잭 래컴에게 찬성표를 던졌습니다. 베인과 그의 1등 항해사 로버트 딜을 포함하여 그를 지지한 16명의 다른 사람들이 루프에 올라탔습니다.

베인은 베이 아일랜드로 항해하여 길을 따라 슬루프를 포착했으며 그 중 하나가 딜이 지휘했습니다. 1719년 2월, 베인과 딜은 허리케인에 휘말렸고 분리된 베인은 무인도에서 계속 난파되었습니다. 영국 배가 갑자기 섬 근처에 물을 모으기 위해 도착했을 때 베인은 가명으로 선원 중 한 명과 합류하려고 했습니다.

그는 오랜 지인에게 인정을 받아 체포되었습니다. 베인은 자메이카의 스페인 마을로 끌려가 거의 2년 동안 감옥에 수감되었습니다. 1721년 3월 22일 그는 불법 복제 혐의로 재판을 받았고 유죄 판결을 받았고 3월 29일 포트 로열의 갤로우스 포인트에서 교수형을 당했습니다.

그의 시체는 Gun Cay에서 사슬로 매달려있었습니다. 베인은 딜과 그의 전 동료들이 모두 체포되어 재판을 받고 유죄 판결을 받고 얼마 전에 교수형에 처했다는 사실을 알게 되었습니다.

Nassau의 주지사 Woodes Rogers는 Calico Jack Rackham을 추적하기 위해 해적 사냥꾼 Jonathan Barnet과 전 해적 Jean Bonadvis를 보냈습니다. Barnet은 1720년 10월 자메이카의 Dry Harbour Bay에서 선원들이 닻을 내리고 술에 취해 있는 동안 그의 배를 우연히 만났습니다.

Barnet’s sloop은 Rackham’s 함선을 공격하여 격렬하게 싸웠다고 전해지는 두 여성 해적 Mary Read와 Anne Bonny가 주도한 전투 후 함락되었습니다.

Rackham과 그의 선원들은 1720년 11월 자메이카의 스페인 마을로 끌려갔고, 그곳에서 재판을 받고 불법 복제 혐의로 유죄 판결을 받고 교수형을 선고받았습니다. Rackham은 1720년 11월 18일 Port Royal에서 처형되었으며 그의 시신은 현재 Rackham’s Cay로 알려진 Port Royal 정문에 있는 아주 작은 섬에 전시되었습니다.

Anne Bonny와 Mary Read는 둘 다 Rackham’이 처형된 지 10일 후 재판에서 임신했다고 주장하여 임시 집행 유예를 받았고 주장이 입증될 때까지 Fort Charles에 수감되었습니다.

리드는 1721년 4월 그녀의 감방에서 사망했는데, 대부분 출산과 관련된 발열로 추정됩니다. Bonny’의 석방이나 처형 또는 사망에 대한 역사적 기록은 없으며, 그녀는 아버지의 영향으로 석방되었으며 1872년 사우스캐롤라이나주 찰스턴에서 85세의 나이로 사망한 것으로 널리 알려져 있습니다.

자칭 해적 섬 총독 토마스 배로우(Thomas Barrow)와 벤자민 호니골드(Benjamin Hornigold)를 포함한 남아 있는 많은 해적들은 1717년 조지 왕이 제안한 왕실 사면을 받아들였으며, 그는 1년 안에 항복한 모든 해적들에게 사면을 제공했습니다.


4. 잭 래컴(“Calico Jack”)

Jack Rackham 또는 "Calico Jack". 이미지 크레디트: 공개 도메인

1682년에 태어난 John "Jack" Rackham은 일반적으로 Calico Jack으로 알려져 있으며 18세기 초 서인도 제도에서 활동한 자메이카 태생의 영국 해적입니다. 그는 짧은 경력에서 엄청난 부나 존경을 모으는 데 성공하지 못했지만 두 명의 여성 선원을 포함한 다른 해적들과의 교제는 그를 역사상 가장 유명한 해적 중 한 명으로 만들었습니다.

Rackham은 아마도 여성 해적 Anne Bonny(나중에 만날 사람)와의 관계로 가장 유명할 것입니다. Rackham은 당시 Rogers 주지사가 고용한 선원의 아내였던 Anne과 불륜을 시작했습니다. 앤의 남편 제임스는 그 관계에 대해 알게 되었고 앤을 로저스 주지사에게 데려갔고, 주지사는 그녀를 간통죄로 채찍질하라고 명령했습니다.

"구매에 의한 이혼"으로 Anne을 사겠다는 Rackham의 제안이 단호하게 거절되었을 때, 그 쌍은 Nassau를 떠났습니다. 그들은 함께 바다로 탈출하여 다른 해적선을 인수하여 두 달 동안 카리브해를 항해했습니다. 앤은 곧 임신을 했고 아이를 갖기 위해 쿠바로 갔다.

1720년 9월, 바하마 주지사 Woodes Rogers는 Rackham과 그의 선원들이 해적을 원한다고 선언하는 포고령을 발표했습니다. 영장이 발부된 후 해적과 현상금 사냥꾼 Jonathan Barnet과 Jean Bonadvis는 Rackham을 추적하기 시작했습니다.

1720년 10월, Barnet의 슬루프가 Rackham의 배를 공격하여 Mary Read와 Anne Bonny가 이끄는 것으로 추정되는 전투 후 함선을 점령했습니다. Rackham과 그의 선원들은 1720년 11월 자메이카의 스페인 마을로 끌려갔고, 그곳에서 재판을 받고 불법 복제 혐의로 유죄 판결을 받고 교수형을 선고받았습니다.

Rackham은 1720년 11월 18일 Port Royal에서 처형되었으며, 그의 시신은 현재 Rackham's Cay로 알려진 Port Royal 정문에 있는 아주 작은 섬에 전시되었습니다.


내용물

St.Olaf II의 고대 노르드어 이름은 올라프르 하랄드손. 일생 동안 그는 올라프 '뚱뚱한' 또는 '뚱뚱한' 또는 단순히 올라프 '큰'(올라프르 디그리 현대 노르웨이어 올라프 다이그레). [7] 그는 또한 노르웨이 대중을 개종시키는 그의 여러 잔인한 방법으로 인해 올라프 '법 위반자'라고 불렸습니다. 오늘날 노르웨이에서 그는 일반적으로 올라프 덴 헬리게 (복몰 올라프 성스러운) 또는 헤일라주 올라프 (Nynorsk Holy Olaf) 그의 성인을 기리기 위해. [8]

Olaf Haraldsson은 고대 노르웨이어로 Óláfr이라는 이름을 가지고 있었습니다(어원: 아누- "선조", -laibaR "후계자"). 올라프(Olav)는 노르웨이어로 현대에 해당하는 것으로 이전에는 종종 올라프(Olaf)로 표기했습니다. 그의 이름은 아이슬란드어로 Ólafur, Faroese Ólavur로, 덴마크어로 Olav, 스웨덴어로 Olof, 핀란드어로 Olavi입니다. Olave는 영국의 전통적인 철자였으며, 그에게 헌정된 중세 교회의 이름으로 보존되었습니다. Oláfr hinn Helgi, Olavus rex, Olaf와 같은 다른 이름은 같은 의미로 사용됩니다. 하임스크링글라 Snorri Sturluson). 그는 때때로 렉스 퍼페튜우스 노르베지애 (영어: "Norway's Eternal King"), 13세기로 거슬러 올라가는 명칭. [9]

St. Olaf는 Ringerike에서 [10] Åsta Gudbrandsdatter와 Harald Grenske, Vestfold의 하랄드 그렌스케의 아들로 태어났습니다. [1] 훗날 아이슬란드 사가에서는 노르웨이의 초대 왕인 Harald Fairhair의 증손자로 묘사할 것입니다. Harald Grenske는 Åsta Gudbrandsdatter가 Olaf를 임신했을 때 사망했습니다. 그녀는 나중에 시구르드 시르와 결혼하여 나중에 노르웨이의 왕이 된 하랄드 하르드라다를 비롯한 다른 아이들을 낳았습니다. [ 인용 필요 ]

많은 텍스트에는 Olaf Haraldsson에 대한 정보가 있습니다. 가장 오래된 것은 글라이로긴스크비다 또는 아이슬란드인 Þórarinn loftunga가 작곡한 "Sea-Calm Poem". 그것은 올라프를 칭찬하고 그에게 기인한 유명한 기적들에 대해 언급합니다. 노르웨이 공관 역사에는 올라프도 언급되어 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. Ágrip af Noregskonungasögum (c. 1190), 히스토리아 노르웨지애 (c. 1160-1175) 및 라틴어 텍스트, Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium Theodoric the Monk (c. 1177-1188). [11]

아이슬란드 사람들은 또한 올라프에 대해 광범위하게 글을 썼으며 그에 관한 여러 아이슬란드 무용담이 있습니다. 파그르스키나 (c. 1220) 및 모르킨스키나 (c. 1225-1235). 하임스크링글라 (c. 1225), Snorri Sturluson은 Olaf에 대한 설명을 초기 파그르스키나. NS 세인트 올라프의 가장 오래된 사가 (c. 1200)는 skaldic 구절의 지속적인 사용으로 학자들에게 중요하며, 그 중 많은 부분이 Olaf 자신에 기인합니다. [11]

마지막으로, 성 올라프에 대해 설명하는 많은 하기지 문헌은 성 올라프에 대한 기적에 주로 초점을 맞추고 있으며 그의 삶을 정확하게 재현하는 데 사용할 수 없습니다. 주목할만한 것은 복자 올라프르의 수난과 기적. [12]

올라프의 삶에 대해 널리 사용되는 설명은 다음에서 찾을 수 있습니다. 하임스크링글라 c에서. 1225. 비록 그 사실이 의심스럽긴 하지만, 이 사가는 올라프의 행동을 다음과 같이 설명합니다.

1008년 올라프는 에스토니아의 사레마 섬(오실리아)에 상륙했습니다. 놀란 오실리아인들은 처음에는 올라프의 요구에 동의했지만 협상 도중 군대를 모아 노르웨이인들을 공격했다. 그럼에도 불구하고 올라프는 전투에서 승리했습니다. [13]

올라프는 1011년에 동료 바이킹 토르켈과 함께 캔터베리 포위 공격에 참여했다고 합니다. [14]

올라프는 1008년 언젠가 핀란드 남부 해안으로 항해했다. [15] [16] [17] 그 여정은 헤르달러 전투로 이어졌고, 그곳에서 올라프와 그의 부하들은 숲에서 매복을 당했다. 올라프는 많은 사람들을 잃었지만 그의 배로 돌아왔습니다. 그는 거센 폭풍에도 불구하고 그의 배들에게 출항할 것을 명령했습니다. 핀란드인들은 그들을 추격했고 올라프와 그의 부하들이 물 위에서 이룬 것과 마찬가지로 육지에서도 같은 진전을 이루었습니다. 이러한 사건에도 불구하고 그들은 살아남았습니다. 전투의 정확한 위치는 불확실하며 핀란드의 Herdaler와 동등한 위치는 알려져 있지 않습니다. Uusimaa에 있을 수 있다고 제안되었습니다.

10대에 올라프는 발트해 연안으로 갔다가 덴마크로, 나중에는 영국으로 갔습니다. Skaldic 시는 그가 런던 브리지를 무너뜨리는 성공적인 해상 공격을 이끌었다는 것을 암시하지만, 앵글로색슨 소식통은 이를 확인하지 않습니다. 이것은 1014년에 런던과 영국 왕좌를 복원하여 Unready를 Æthelred하고 Cnut을 제거했을 수 있습니다. [18]

Olaf는 Harald Fairhair가 성공적으로 수행한 것처럼 노르웨이를 하나의 왕국으로 통합하는 것을 자신의 소명으로 여겼습니다. 집으로 돌아오는 길에 그는 노르망디의 리처드 2세 공작과 함께 겨울을 났습니다. 노르만인은 881년에 이 지역을 정복했습니다. 리처드는 그 자신이 열렬한 기독교인이었고 이전에 노르만인도 기독교로 개종했습니다. 떠나기 전에 올라프는 루앙(Rouen)[10]에서 로마네스크 양식 이전의 노트르담 대성당에서 노르망디 대주교인 Richard의 형제 Robert the Dane에게 세례를 받았습니다.

올라프는 1015년 노르웨이로 돌아와 스스로를 왕이라고 선언하고 노르웨이 고지대의 다섯 소왕의 지지를 받았습니다. [19] 1016년 네스자르 전투에서 그는 지금까지 라데 백작 중 하나인 스웨인 백작을 물리쳤다. 사실상 노르웨이의 통치자. 그는 Østfold 카운티의 Sarpsfossen 폭포 옆에 나중에 Sarpsborg로 알려진 Borg 마을을 설립했습니다. 몇 년 안에 그는 왕좌에 앉은 그의 전임자들이 누렸던 것보다 더 많은 권력을 얻었습니다.

올라프는 남부의 작은 왕들을 섬멸하고 귀족들을 제압하고 오크니 제도에서 자신의 종주권을 주장하고 덴마크를 성공적으로 습격했습니다. [19] 그는 Þorgnýr LawsSpeaker를 통해 스웨덴의 Olof Skötkonung 왕과 화해했으며 Olof의 승인 없이 한동안 Olof의 딸 Ingegerd와 약혼했습니다. 1019년 올라프는 올로프 왕의 사생아이자 전 약혼녀의 이복 여동생인 아스트리드 올로프스도터와 결혼했습니다. 노동조합은 1042년 작센 공작 오르둘프와 결혼한 딸 울프힐트를 낳았다.

그러나 올라프의 성공은 오래가지 못했습니다. 1026년 그는 헬게오 전투에서 패했다. 인용 필요 ] 그리고 1029년에 불만을 품은 노르웨이 귀족들은 덴마크의 크누트 대왕의 침공을 지원했습니다. 올라프는 키예프 루스로 추방되었습니다. [19] [10] 그는 스웨덴의 네리케(Nerike) 지방에 잠시 머물렀는데 그곳에서 현지 전설에 따르면 많은 현지인에게 세례를 주었다고 합니다. 1029년 크누트 왕의 노르웨이 섭정인 Jarl Håkon Eiriksson이 바다에서 실종되었습니다. 올라프는 왕국을 되찾을 기회를 잡았지만, 1030년 스티클레스타드 전투에서 쓰러졌고, 그곳에서 노르웨이 중부에서 온 자신의 신하들이 그에게 무기를 겨누었습니다. Nidaros에 있는 Saint Olaf의 무덤의 정확한 위치는 1536-37년에 루터교의 우상파괴주의의 영향으로 인해 1568년 이후 알려지지 않았습니다.

크누트 왕은 잉글랜드를 다스리는 임무에 정신이 팔렸지만 스티클레스타드 이후 5년 동안 그의 아들 스베인과 스베인의 어머니 Ælfgifu와 함께 노르웨이를 통치했습니다. 알피파 고대 노르웨이 출처에서) 섭정으로. 그러나 그들의 섭정은 인기가 없었고 올라프의 사생아 마그누스('선한 사람')가 노르웨이 왕위를 주장하자 스베인과 올프기푸는 강제로 도주했습니다.

올라프는 전통적으로 노르웨이의 기독교화를 주도하는 것으로 여겨져 왔지만, 현재 대부분의 학자들은 올라프가 그 과정과 거의 관련이 없다고 믿고 있습니다. Olaf는 일반적으로 Olaf가 주교좌를 설립하고 노르웨이 교회를 조직하는 데 도움을 준 것으로 알려진 Grimkell을 데리고 왔지만, Grimkell은 Olaf의 가족 중 한 명에 불과했으며 c까지 영구적인 주교가 만들어지지 않았습니다. 1100. 또한 Olaf와 Grimkell은 노르웨이에 새로운 교회법을 도입하지 않았을 가능성이 높으며 이는 나중에 Olaf에게 귀속되었습니다. 올라프는 기독교가 덜 널리 퍼져 있던 노르웨이 내륙에 기독교를 전파하려고 시도했을 가능성이 큽니다. [20]

올라프 기독교의 본질에 대한 질문도 제기됐다. 현대 역사가 [ 인용 필요 ] 일반적으로 동의합니다 [ 인용 필요 ] 올라프는 폭력과 잔인함을 좋아하는 경향이 있었고, 초기 학자들은 종종 그의 성격의 이러한 측면을 무시했다는 점에 주목하십시오. 많은 스칸디나비아 왕들과 마찬가지로 올라프는 자신의 기독교를 사용하여 군주제에 대한 더 많은 권력을 얻고 노르웨이의 통제를 중앙 집중화한 것으로 보입니다. 올라프에 기인한 스칼딕 구절은 기독교에 대해 전혀 이야기하지 않지만, 낭만적인 관계를 설명하기 위해 이교도 언급을 사용합니다. [11] [21]

그의 책에서 스칸디나비아의 개종, Anders Winroth는 "스칸디나비아인들이 시간이 지남에 따라 개별적인 기독교 관습을 채택한 오랜 동화 과정"이 있었다고 주장합니다. [22] Winroth는 올라프가 기독교인이 아니라고 주장하는 것이 아니라, 우리가 후기의 성기사나 무용담에 묘사된 것처럼 완전히 개종한 스칸디나비아인을 생각할 수는 없다고 주장합니다. 올라프 자신은 이후의 자료에서 노르웨이의 개종에 대한 이러한 빠른 견해를 뒷받침하기 위해 기적을 행하는 성스러운 인물로 묘사되지만 역사적으로 올라프는 특히 그에게 기인한 스칼딕 구절에서 볼 수 있듯이 이런 식으로 행동하지 않았습니다.

올라프는 신속하게 노르웨이의 수호 성인이 되었고 그림켈 주교는 사후 1년 만에 시성식을 거행했습니다. [a] 올라프 숭배는 나라를 통일하고 노르웨이의 기독교화를 공고히 했다. 그는 또한 페로 제도의 수호성인으로 인정받고 있습니다. [24] [25]

올라프의 후기 노르웨이 수호성인의 지위와 후기 중세 역사서 및 노르웨이 민속학에서의 중요성 때문에 역사적 올라프의 성격을 평가하는 것은 어렵습니다. 알려진 역사적 사실의 간략한 개요로 판단할 때, 그는 상당히 실패한 통치자였던 것으로 보이며, 그의 권력은 훨씬 더 강력한 크누트 대왕과의 동맹에 기반을 두고 있었습니다. 재점령 시도는 순식간에 무산되었다.

이것은 그가 죽은 후 얻은 지위에 대한 설명을 요구합니다. 세 가지 요소가 중요합니다. 노르웨이의 기독교화에서 그의 역할을 둘러싼 후기 신화, 지배 가문 간의 다양한 왕조 관계, 그리고 후기의 합법화의 필요성입니다. [26]

노르웨이의 변환 편집

Olaf Haraldsson과 Olaf Tryggvason은 전통적으로 노르웨이가 기독교로 개종한 마지막 원동력으로 간주됩니다. [27] 그러나 큰 돌 십자가와 다른 기독교 상징물은 적어도 노르웨이의 해안 지역이 올라프 시대 훨씬 이전에 기독교에 깊은 영향을 받았음을 암시합니다. 올라프의 주적은 크누트 대왕이었다. 분명한 것은 올라프는 영국, 노르망디, 독일 등지에서 주교들을 수입하는 등 전보다 더 큰 규모로 교회 조직을 세우려 했고, 소통이 가장 덜한 내륙 지역에 기독교를 강요하려 했다는 점이다. 유럽의 나머지 지역과 함께 경제적으로 더 강력하게 농업에 기반을 두었기 때문에 이전의 다산 숭배를 고수하려는 경향은 노르웨이의 더 다양하고 광대한 서부 지역보다 더 강했습니다.

많은 사람들은 올라프가 쿨리 돌을 기반으로 1024년에 노르웨이에 기독교 법을 도입했다고 생각하지만 이 돌은 해석하기 어렵습니다. [22] 기독교를 노르웨이의 합법 종교로 성문화한 것은 올라프에 기인했으며, 노르웨이 교회에 대한 그의 법적 준비는 노르웨이 국민과 성직자들의 눈에 너무 높아서 교황 그레고리우스 7세가 성직자의 독신 생활을 구속하려 했을 때 1074~1075년에 서유럽의 사제들에 대한 노르웨이인들은 이를 무시했다. 왜냐하면 그들의 교회에 대한 올라프의 법전에는 성직자의 독신에 대한 언급이 없었기 때문이다. 노르웨이는 1153년에 자체 대주교가 있는 대도시가 된 후에야 노르웨이 교회가 왕으로부터 더 독립적이면서도 다른 한편으로는 교황에게 더 직접적인 책임이 있게 되었습니다. 노르웨이 교회의 삶과 관할권에서 탁월함.

올라프의 왕조

여러 가지 이유로, 가장 중요한 것은 1035년 크누트 대왕의 죽음뿐 아니라 1030년 올라프가 사망한 후 몇 년 동안 덴마크 통치를 받은 노르웨이 귀족들 사이에 일정한 불만이 있었고, 첩 Alvhild의 사생아인 Magnus Good이 집권했습니다. 노르웨이에서, 그리고 결국에는 덴마크에서도. 그의 통치 기간 동안 수많은 덴마크 교회가 올라프에게 헌정되었으며, 무용담은 죽은 아버지에 대한 숭배를 증진하려는 젊은 왕의 노력을 엿볼 수 있습니다. 이것은 스칸디나비아 군주국의 전형이 되었습니다. 이교도 시대에 스칸디나비아 왕들은 북유럽 신 오딘의 후손이라는 주장에서 통치할 권리를 얻었고, 스웨덴 왕의 경우에는 프레이르의 올드 웁살라에 있었습니다. 기독교 시대에 왕조의 통치권과 국가적 위신을 정당화하는 것은 성스러운 왕의 후손에 근거한 것이었습니다. 따라서 노르웨이의 왕들은 St. Olaf의 숭배를, 스웨덴의 왕들은 St. Erik의 숭배, 덴마크의 왕들은 Saint Canute의 숭배를 장려했습니다. 영국에서 Norman과 Plantagenet의 왕들은 St. Edward의 숭배를 장려했습니다. 그들의 대관식 교회인 웨스트민스터 사원의 참회 신부. [28]

세인트 올라프 편집

전례 숭배

Sigrid Undset은 올라프가 노르망디의 수도인 루앙에서 세례를 받았다고 언급하고 올라프가 그의 선교사들을 위해 노르만 혈통의 사제들을 사용했을 수도 있다고 제안했습니다. 노르만인들은 개종할 사람들의 문화에 어느 정도 익숙했으며 어떤 경우에는 그 언어를 이해할 수 있었을 수도 있습니다. 올라프가 영국에서 데려온 것으로 알려진 주교 중에는 그림켈(라틴어: 그림실러스). 그는 아마도 올라프가 사망할 당시 이 나라에 남아 있던 유일한 선교사 주교였을 것이며, 1031년 8월 3일 올라프의 번역과 시복 뒤에 섰습니다. [a] 그림켈은 나중에 스웨덴에서 시그투나의 초대 주교가 되었습니다.

이때 지역 주교들과 그 백성들은 한 사람을 성인으로 인정하고 선포했으며, 올라프의 경우 교황청을 통한 정식 시성 절차가 관례가 아니었습니다. 이것은 1888년까지 이루어지지 않았습니다. 그러나 올라프 2세는 동서 분열 이전에 사망했습니다. 엄격한 로마 예식은 당시 스칸디나비아에서 잘 확립되지 않았습니다. 그는 동방 정교회에서도 존경을 받고 있습니다. [29]

그림켈은 나중에 잉글랜드 남동부의 셀시 교구의 주교로 임명되었습니다. 이것이 아마도 영국에서 올라프의 전례 숭배의 초기 흔적이 발견되는 이유일 것입니다. 올라프를 위한 사무실 또는 기도 서비스는 소위 레오프릭 수집가 (c. 1050), Exeter의 Leofric 주교는 Exeter 대성당에 유언과 유언을 남겼습니다. 이 영국 숭배는 오래가지 못한 것 같습니다.

브레멘의 아담(Adam of Bremen)은 1070년경에 Nidaros에 있는 성 올라프(St. Olaf) 성지 순례에 대해 언급했지만 이것이 12세기 중반 이전 노르웨이의 성 올라프 숭배에 대한 유일한 확실한 흔적입니다. 이때까지 그는 또한 불려지고 있었다 노르웨이의 영원한 왕. 1152/3년에 Nidaros는 Nidaros의 대주교구로서 Lund에서 분리되었습니다. 올라프를 성인으로 공식적 또는 비공식적으로 숭배하는 것이 이 경우에 강조되고 공식화되기 전에 Nidaros에 존재했을 가능성이 있습니다.

성 올라프가 수행한 기적은 Þórarinn loftunga의 스칼딕 시에서 처음으로 나타납니다. 글라이로긴스크비다, 또는 "Sea-Calm Poem", 약 1030-34. [30] 하나는 절벽에 아직도 보이는 바다뱀을 죽여 산에 던지는 것이다. [31] 또 다른 일은 그가 죽은 날 올라프의 피로 얼룩진 손으로 눈을 문지른 후 시각 장애인이 시력을 되찾았을 때 일어났다.

중세 대부분의 기간 동안 성 올라프의 전례 거행에 사용된 텍스트는 Nidaros의 두 번째 대주교인 Eystein Erlendsson(1161-1189)이 편집하거나 썼을 것입니다. [b] 에 보고된 아홉 가지 기적 글라이로긴스크비다 이 사무실에서 기적 카탈로그의 핵심을 형성합니다.

St. Olaf는 스칸디나비아 전역에서 널리 유명했습니다. 노르웨이, 스웨덴, 아이슬란드의 수많은 교회가 그에게 헌납되었습니다. 그의 존재는 핀란드에서도 느껴졌고 많은 사람들이 그의 신전을 방문하기 위해 북유럽 전역에서 여행했습니다. [33] 잉글랜드에서 컬트의 초기 흔적을 제외하고는 북유럽 지역 외부에서 그에 대한 언급이 흩어져 있을 뿐입니다.

영국의 여러 교회가 그에게 헌납되었습니다. 세인트 올라베) 그 이름은 아마도 스칸디나비아 이민자들에게 인기가 있었을 것입니다. 요크의 성 올라베 교회는 다음과 같이 언급됩니다. 앵글로색슨 연대기 1055년 [34] 창립자 Earl Siward의 매장지로 지정되었습니다. 이것은 일반적으로 올라프에게 헌정된 최초의 데이터 가능한 교회 재단으로 인정되며 1050년대 초 영국에서 성 올라프 숭배의 추가 증거입니다. 런던 시의 St Olave Hart Street는 Samuel Pepys와 그의 아내가 묻힌 곳입니다. 런던 브리지 남쪽에 있는 또 다른 성 올라베 교회는 이름을 툴리 스트리트(Tooley Street)와 세인트 올라베의 가난한 법 조합, 나중에 Bermondsey의 메트로폴리탄 자치구: Rotherhithe에 있는 그 작업실은 St Olave's Hospital이 되었고 그 후 몇 백 미터 떨어진 노인의 집이 되었습니다. 성 올라프 교회, 런던에 있는 노르웨이 교회입니다. 그것은 또한 1571년에 설립되어 1968년 켄트의 Orpington으로 이전할 때까지 Tooley Street에 있던 St Olave's Grammar School이라는 이름을 부여했습니다.

성 올라프는 또한 하느님의 어머니와 함께 비잔틴 황제의 경호원을 맡은 스칸디나비아 전사인 바랑기아 예배당의 수호성인이기도 했습니다. 이 교회는 콘스탄티노플의 하기아 이레네 교회 근처에 있었던 것으로 여겨진다. 현재 베니스의 산마르코 대성당에 있는 [35] 마돈나 니코페아의 이콘은 전통적으로 비잔틴 군대에 의해 전투에 동원된 것으로 믿어지며 평화시에 이 예배당에 보관된 것으로 믿어집니다. 따라서 성 올라프는 또한 대분열 이전에 서방 교회와 동방 교회 모두에서 존경하는 마지막 성인이었습니다.

로마의 Sant'Ambrogio e Carlo al Corso 대성당에는 St Olav 예배당이 있습니다. 그것의 제단에는 그의 이교도 과거에 대한 승리를 나타내는 용을 무찌르는 순교자 왕으로 보이는 성자의 그림이 있습니다. 이것은 원래 노르웨이 귀족이자 교황의 관원인 빌헬름 베델-야를스베르그 남작이 주교로 서품한 황금 희년을 기념하여 1893년 교황 레오 13세에게 선물로 준 선물이었습니다. 이 예배당은 1980년에 복원되었으며 로마 가톨릭 오슬로 교구의 주교인 John Willem Gran 주교에 의해 재건되었습니다. [36]

독일의 코블렌츠에는 성 올라프의 사당이 있었습니다. 1463년 또는 1464년에 Heinrich Kalteisen이 은퇴한 집인 Dominican Monastery에서 설립했습니다. 알트슈타트 ("구시가지") 코블렌츠의 이웃. 그는 1452년부터 1458년까지 노르웨이 Nidaros의 대주교였습니다. 1464년에 사망했을 때 그는 신사의 제단 앞에 묻혔습니다. [37] However, the shrine did not last: the Dominican Monastery was secularized in 1802 and bulldozed in 1955. Only the Rokokoportal ("Rococo Portal"), built in 1754, remains to mark the spot. [38]

In the Faroe Islands, the day of St. Olaf's death is celebrated as Ólavsøka, a nation-wide holiday. [39]

Recently the pilgrimage route to Nidaros Cathedral, the site of St. Olaf's tomb, has been reinstated. The route is known as The Pilgrim's Way (Pilegrimsleden). The main route, approximately 640 km long, starts in the ancient part of Oslo and heads north, along Lake Mjosa, up the Gudbrandsdal Valley, over Dovrefjell and down the Orkdal Valley, ending at Nidaros Cathedral in Trondheim. A Pilgrim's Office in Oslo gives advice to pilgrims, and a Pilgrim Centre in Trondheim, under the aegis of the Cathedral, awards certificates to pilgrims when they complete their journeys. However, the relics of St. Olaf are no longer in the Nidaros Cathedral. [ 인용 필요 ]

Folklore Edit

For centuries, Olaf figured in folk traditions as a slayer of trolls and giants, and as a protector against malicious forces. He was said to have healing power, which attracted people to his shrine, and various springs were claimed to have sprung forth where he or his body had been. [40] Around the 12th century, folk traditions and iconography of Olaf absorbed elements of the gods Thor and Freyr from Norse mythology. [41] Like Freyr, he became associated with fertility, which led to his adoption as a patron saint by farmers, fishermen, sailors and merchants of the Hanseatic League, who turned to him for good yield and protection. From Thor, he inherited the quick temper, physical strength and merits of a giant-slayer. [42]

Popular tradition also made marks in the ecclesiastical material. Early depictions of Olaf portray him as clean-shaven, but after 1200 he appears with a red beard, which may have been absorbed from Thor. NS Passio a miracule beati Olavi, the official record of Olaf's miracles, contains an episode where Olaf helps a man escape from the huldrefolk, the "hidden people" of Norwegian folklore. [42]

In Normandy Edit

In Normandy, Saint Olaf represents an important figure and was chosen unofficially as the patron saint of the Normans, this term mainly designating the inhabitants of continental Normandy and of channel islands, but also on a larger scale the inhabitants of the former viking territories, namely the scandinavian countries and, even more so, Norway. This choice can be explained by the time in which Olaf lived and when the exchanges between Normandy and the Scandinavian countries were common. There were also many kinships between the inhabitants of the brand new Norman state, as illustrated by the choice of Archbishop Robert II for the baptism of Olaf.

The normand flag with a Scandinavian cross, which recalls the Scandinavian origins of Normandy, has been baptized "Cross of Saint Olav" (or "Cross of Saint Olaf") in honor of the saint.

Baptized in Rouen by the brother of a Duke of Normandy, a church in Rouen is dedicated to Saint-Olaf. [43] The Norwegian Saint-Olav Church was built in 1926, rue Duguay-Trouin, near the home of the Scandinavian sailors. The Norwegian Seamen's Mission wanted to build a Lutheran place of worship for visiting sailors.

A bone from Saint Olaf's arm is kept as a relic in the crypt of Rouen Cathedral. [44]

In 2014 the city and the diocese of Rouen celebrated the millennium of the baptism of Saint Olav with the Norwegian representatives of the Catholic Church and the Evangelical Lutheran Church of Norway. [45]

In Normandy, July 29 is the occasion of local cultural festivals which generally highlight the Norse heritage of Normandy. In some Norman parishes, Mass is celebrated on this day in honor of the saint and to mark the historical links that unite Normandy and Scandinavia. [46]


내용물

The indigenous peoples of Sicily, long absorbed into the population, were tribes known to ancient Greek writers as the Elymians, the Sicani and the Siculi or Sicels (from which the island derives its name). Of these, the last was clearly the latest to arrive and was related to other Italic peoples of southern Italy, such as the Italoi of Calabria, the Oenotrians, Chones, and Leuterni (or Leutarni), the Opicans, and the Ausones. It is possible, however, that the Sicani were originally an Iberian tribe. The Elymi, too, may have distant origins from outside Italy, in the Aegean Sea area. The recent discoveries of dolmens dating to the second half of the third millennium BC, seem to open up new horizons on the composite cultural panorama of primitive Sicily.

It is a well-known fact that this region went through quite an intricate prehistory, so much so that it is difficult to move about amongst the muddle of peoples that have followed each other. The impact of two influences, however, remains clear: the Europeans coming from the North-West – for example, the Proto-Celtic peoples of Beaker culture (bearers of the dolmens culture, recently discovered in this island and dating back to the neolithic Bronze Age), and the Mediterranean influence with a clear oriental matrix. [5] Complex urban settlements become increasingly evident from around 1300 BC.

From the 11th century BC, Phoenicians begin to settle in western Sicily, having already started colonies on the nearby parts of North Africa. Within a century, we find major Phoenician settlements at Soloeis (Solunto), present day Palermo and Motya (an island near present-day Marsala). As Phoenician Carthage grew in power, these settlements came under its direct control.

Greek period Edit

Sicily was colonized by Greeks in the 8th century BC. Initially, this was restricted to the eastern and southern parts of the island. The most important colony was established at Syracuse in 734 BC. Other important Greek colonies were Gela, Akragas, Selinunte, Himera, Kamarina and Zancle or Messene (modern-day Messina, not to be confused with the ancient city of Messene in Messenia, Greece). These city-states were an important part of classical Greek civilization, which included Sicily as part of Magna Graecia – both Empedocles and Archimedes were from Sicily.

These Greek city-states enjoyed long periods of democratic government, but in times of social stress, in particular, with constant warring against Carthage, tyrants occasionally usurped the leadership. The more famous include: Gelo, Hiero I, Dionysius the Elder and Dionysius the Younger.

As the Greek and Phoenician communities grew more populous and more powerful, the Sicels and Sicanians were pushed further into the centre of the island. By the 3rd century BC, Syracuse was the most populous Greek city in the world. Sicilian politics was intertwined with politics in Greece itself, leading Athens, for example, to mount the disastrous Sicilian Expedition in 415 BC during the Peloponnesian War.

In Greek mythology, the goddess Athena threw Mount Aitna onto the island of Sicily and upon either the gigante Enceladus or Typhon during the giants' war against the gods. [6]

The Greeks came into conflict with the Punic trading communities, by now effectively protectorates of Carthage, with its capital on the African mainland not far from the southwest corner of the island. Palermo was a Carthaginian city, founded in the 8th century BC, named Zis or Sis ("Panormos" to the Greeks). Hundreds of Phoenician and Carthaginian grave sites have been found in a necropolis over a large area of Palermo, now built over, south of the Norman palace, where the Norman kings had a vast park.

In the far west, Lilybaeum (now Marsala) was never thoroughly Hellenized. In the First and Second Sicilian Wars, Carthage was in control of all but the eastern part of Sicily, which was dominated by Syracuse. However, the dividing line between the Carthaginian west and the Greek east moved backwards and forwards frequently in the ensuing centuries.

Punic Wars Edit

The constant warfare between Carthage and the Greek city-states eventually opened the door to an emerging third power. In the 3rd century BC, the Messanan Crisis motivated the intervention of the Roman Republic into Sicilian affairs, and led to the First Punic War between Rome and Carthage. [7] The Carthaginians sent forces to Hiero II, the military leader of the Greek city-states. The Romans fought for the Mamertines of Messina and, Rome and Carthage declared war on each other for the control of Sicily. This led to a war based mainly on the water, which served as an advantage to the Carthaginians, as they were led by Hamilcar, a general who earned his surname Barca (meaning lightning) due to his fast attacks on Roman supply lines. Romans attempted to hide the weakness in their navy by using large moveable planks to invade enemy ships and forcing hand to hand combat, but they still struggled due to the lack of a talented general. Hamilcar and his mercenaries struggled to receive additional aid and reinforcements, as the Carthaginian government hoarded their wealth due to greed and belief that Hamilcar could win on his own. [8] His victory at Drepana in 249 BC was his last, as he was forced to withdraw. In 241 BC, after the Romans adapted better to battle at sea, the Carthaginians surrendered. By the end of the war in (242 BC), and with the death of Hiero II, all of Sicily except Syracuse was in Roman hands, becoming Rome's first province outside of the Italian peninsula.

Hamilcar died in combat in 228 BC, and following the death of his son Hasdrubal, his third son Hannibal took control of the military. He followed a more aggressive path, laying siege to Saguntum, a city allied to Rome. This action started the second war, in which Hannibal took many early victories in Northern Italy. However, like his farther in the first war, a lack of reinforcements and support from the Carthaginians put his forces at a disadvantage. Additionally, Roman general Scipio realized that attacking Carthage itself would force Hannibal to recall his troops. Following the loss at the Battle of Zama in 202, Hannibal pushed the senate to surrender. The success of the Carthaginians during most of the Second Punic War encouraged many of the Sicilian cities to revolt against Roman rule. Rome sent troops to put down the rebellions (it was during the siege of Syracuse that Archimedes was killed). Carthage briefly took control of parts of Sicily, but in the end was driven off. Many Carthaginian sympathizers were killed - in 210 BC the Roman consul M. Valerius told the Roman Senate that "no Carthaginian remains in Sicily". [8]

The Third and final war was the shortest of the three, being the most one sided as well. Carthage waged war against Numidia, an ancient kingdom located modern day Algeria, and upon losing had to pay additional war debts. The Roman Senate expected to be asked for permission, and decided that Carthage posed too much of a threat. After the Carthaginians refused to dismantle the city in 149 BC, the Third Punic War began. The conflict lasted only three years, as the city was besieged during the entire conflict until the city fell and was sacked by the Romans. The power of the Roman Empire expanded largely due to these three wars, and allowed for a prolonged control of Sicily, an incredibly important piece to the Roman empire for hundreds of years. [9]

Roman Period Edit

For the next 600 years, Sicily was a province of the Roman Republic and later Empire. It was something of a rural backwater, important chiefly for its grain fields, which were a mainstay of the food supply for the city of Rome until the annexation of Egypt after the Battle of Actium largely did away with that role. The empire made little effort to Romanize the region, which remained largely Greek. One notable event of this period was the notorious misgovernment of Verres, as recorded by Cicero in 70 BC in his oration, In Verrem. Another was the Sicilian revolt under Sextus Pompeius, which liberated the island from Roman rule for a brief period.

A lasting legacy of the Roman occupation, in economic and agricultural terms, was the establishment of the large landed estates, often owned by distant Roman nobles (the latifundia).

Despite its largely neglected status, Sicily was able to make a contribution to Roman culture through the historian Diodorus Siculus and the poet Calpurnius Siculus. The most famous archeological remains of this period are the mosaics of a nobleman's villa in present-day Piazza Armerina. An inscription from Hadrian's reign lauds the emperor as "The Restorer of Sicily", although it is not known what he did to earn this accolade.

It was also during this period that we find one of the first Christian communities in Sicily. Amongst the earliest Christian martyrs were the Sicilians Saint Agatha of Catania and Saint Lucy of Syracuse.

Germanic and Byzantine period Edit

As the Roman Empire was falling apart, a tribe of Franks conquered Syracuse in 280 AD subsequently a Germanic tribe known as the Vandals took Sicily in 440 AD under the rule of their king Genseric. The Vandals had entered the Empire crossing the Rhine the last night of 406 with three other tribes. They were in Gaul until October 409 when they entered Spain where they remained until 429 crossing over to North Africa. The Romans, unable to defeat them, ceded two Mauretanian provinces and the western half of Numidia in 435. However, in October 439 they seized the rest of the Roman provinces, inserting themselves as an important power in western Europe. [10] After the sacking of Rome in 455 the Vandals seized Corsica and Sardinia which they kept until the end of their kingdom in 533. In 476 Odoacer gained most of Sicily for the payment of tribute to the Vandals. [11] In 491 Theodoric gained control over the entire island after repulsing a Vandal invasion and seizing their remaining outpost Lilybaeum on the western tip of the island. [12]

The Gothic War took place between the Ostrogoths and the Eastern Roman Empire, also known as the Byzantine Empire. Sicily was the first part of Italy to be taken under general Belisarius who was commissioned by Eastern Emperor Justinian I. [13] Sicily was used as a base for the Byzantines to conquer the rest of Italy, with Naples, Rome, Milan and the Ostrogoth capital Ravenna falling within five years. [14] However, a new Ostrogoth king, Totila, drove down the Italian peninsula, plundering and conquering Sicily in 550. Totila, in turn, was defeated and killed in the Battle of Taginae by the Byzantine general Narses in 552. [14]

When Ravenna fell to the Lombards in the middle of the 6th century, Syracuse became Byzantium's main western outpost. Latin was gradually supplanted by Greek as the national language and the Greek rites of the Eastern Church were adopted. [15]

The Byzantine Emperor Constans II decided to move from the capital Constantinople to Syracuse in Sicily in 663, the following year he launched an assault from Sicily against the Lombard Duchy of Benevento, which then occupied most of Southern Italy. [16] The rumours that the capital of the empire was to be moved to Syracuse, along with small raids probably cost Constans his life as he was assassinated in 668. [16] His son Constantine IV succeeded him, a brief usurpation in Sicily by Mizizios being quickly suppressed by the new emperor.

From the late 7th century, Sicily joined with Calabria to form the Byzantine Theme of Sicily. [17]

Muslim period Edit

In 826, Euphemius, the commander of the Byzantine fleet of Sicily, forced a nun to marry him. Emperor Michael II caught wind of the matter and ordered that general Constantine [ 설명 필요 ] end the marriage and cut off Euphemius' nose. Euphemius rose up, killed Constantine and then occupied Syracuse he in turn was defeated and driven out to North Africa. [18]

There, Euphemius requested the help of Ziyadat Allah, the Aghlabid Emir of Tunisia, in regaining the island an Islamic army of Arabs, Berbers, Cretan Saracens and Persians was sent. [18] The conquest was a see-saw affair the local population resisted fiercely and the Arabs suffered considerable dissension and infighting among themselves. It took over a century to complete the conquest (although practically complete by 902, the last Byzantine strongholds held out until 965). [18]

Throughout this reign, continued revolts by Byzantine Sicilians happened, especially in the east, and part of the lands were even re-occupied before being quashed. Agricultural items, such as oranges, lemons, pistachio and sugar cane, were brought to Sicily, [10] the native Christians were allowed nominal freedom of religion with jaziya (tax on non-Muslims, imposed by Muslim rulers) to their rulers for the right to practise their own religion privately. However, the Emirate of Sicily began to fragment as inner-dynasty related quarrels took place between the Muslim regime. [18]

By the 11th century, mainland southern Italian powers were hiring ferocious Norman mercenaries, who were Christian descendants of the Vikings it was the Normans under Roger I who conquered Sicily from the Muslims. [18] After taking Apulia and Calabria, he occupied Messina with an army of 700 knights. In 1068, Robert Guiscard and his men defeated the Muslims at Misilmeri but the most crucial battle was the siege of Palermo, which led to Sicily being completely in Norman control by 1091. [19]

Many historians have recently argued that the Norman conquest of Islamic Sicily (1060–91) was the start of the Crusades. [20] [21]

Viking Age Edit

In 860, according to an account by the Norman monk Dudo of Saint-Quentin, a Viking fleet, probably under Björn Ironside and Hastein, landed in Sicily, conquering it. [22]

Many Norsemen fought as mercenaries in Southern Italy, including the Varangian Guard led by Harald Hardrada, who later became king of Norway, who conquered Sicily between 1038 and 1040, with the help of Norman mercenaries, under William de Hauteville, who won his nickname Iron Arm by defeating the emir of Syracuse in single combat, and a Lombard contingent, led by Arduin. [23] [24] The Varangians were first used as mercenaries in Italy against the Arabs in 936. [25] Runestones were raised in Sweden in memory of warriors who died in Langbarðaland (Land of the Lombards), the Old Norse name for southern Italy. [26]

Later, several Anglo-Danish and Norwegian nobles participated in the Norman conquest of southern Italy, like Edgar the Ætheling, who left England in 1086, [27] and Jarl Erling Skakke, who won his nickname ("Skakke", meaning bent head) after a battle against Arabs in Sicily. [28] On the other hand, many Anglo-Danish rebels fleeing William the Conqueror, joined the Byzantines in their struggle against the Robert Guiscard, duke of Apulia, in Southern Italy. [29]

Norman period (1091–1194) Edit

Palermo continued on as the capital under the Hauteville. Roger's son, Roger II of Sicily, was ultimately able to raise the status of the island, along with his holds of Malta and Southern Italy to a kingdom in 1130. [19] [30] During this period, the Kingdom of Sicily was prosperous and politically powerful, becoming one of the wealthiest states in all of Europe even wealthier than England. [1]

The Siculo-Norman kings relied mostly on the local Sicilian population for the more important government and administrative positions. For the most part, initially Greek, Arabic and Latin were used as languages of administration while Norman was the language of the royal court. [31] Significantly, immigrants from France, England, North Europe, Northern Italy and Campania arrived during this period and linguistically the island would eventually become Latinised, in terms of church it would become completely Roman Catholic, previously under the Byzantines it had been more Eastern Christian. [32]

The most significant changes that the Normans were to bring to Sicily were in the areas of religion, language and population. Almost from the moment that Roger I controlled much of the island, immigration was encouraged from Northern Europe, France, Northern Italy and Campania. For the most part, these consisted of Lombards who were Vulgar Latin variety-speaking and more inclined to support the Western church. With time, Sicily would become overwhelmingly Roman Catholic and a new vulgar Latin idiom would emerge that was distinct to the island.

Roger II's grandson, William II (also known as William the Good) reigned from 1166 to 1189. His greatest legacy was the building of the Cathedral of Monreale, perhaps the best surviving example of Siculo-Norman architecture. In 1177, he married Joan of England (also known as Joanna). She was the daughter of Henry II of England and the sister of Richard the Lion Heart.

When William died in 1189 without an heir, this effectively signalled the end of the Hauteville succession. Some years earlier, Roger II's daughter, Constance of Sicily (William II's aunt) had been married off to Henry who was son of Emperor Frederick I and would later become Emperor Henry VI, meaning that the crown now legitimately transferred to him. Such an eventuality was unacceptable to the local barons, and they voted in Tancred of Sicily, an illegitimate grandson of Roger II. During his reign Tancred was able to put down rebellions, defeat an invasion by Henry VI and capture Empress Constance, but Pope Celestine III forced him to release her.

Hohenstaufen reign (1194–1266) Edit

Tancred died in 1194, just as Henry VI and Constance were travelling down the Italian peninsula to claim their crown. Henry rode into Palermo at the head of a large army unopposed and thus ended the Siculo-Norman Hauteville dynasty, replaced by the south German (Swabian) Hohenstaufen. Just as Henry VI was being crowned as King of Sicily in Palermo, Constance gave birth to Frederick II (sometimes referred to as Frederick I of Sicily).

Frederick was raised in Palermo and, like his grandfather Roger II, was passionate about science, learning and literature. He created one of the earliest universities in Europe (in Naples), wrote a book on falconry (De arte venandi cum avibus, one of the first handbooks based on scientific observation rather than medieval mythology). He instituted far-reaching law reform formally dividing church and state and applying the same justice to all classes of society, and was the patron of the Sicilian School of poetry, the first time an Italianate form of vulgar Latin was used for literary expression, creating the first standard that could be read and used throughout the peninsula.

Many repressive measures, passed by Frederick II, were introduced in order to please the Popes who could not tolerate Islam being practiced in the heart of Christendom, [33] which resulted in a rebellion of Sicily's Muslims. [34] This in turn triggered organized resistance and systematic reprisals [35] and marked the final chapter of Islam in Sicily. The Muslim problem plagued Hohenstaufen rule in Sicily under Henry VI and his son Frederick II. The rebellion abated, but direct papal pressure induced Frederick to transfer all his Muslim subjects deep into the Italian hinterland, to Lucera. [34] In 1224, Frederick II, Holy Roman Emperor and grandson of Roger II, expelled the few remaining Muslims from Sicily. [36]

Frederick was succeeded firstly by his son, Conrad, and then by his illegitimate son, Manfred, who essentially usurped the crown (with the support of the local barons) while Conrad's son, Conradin was still quite young. A unique feature of all the Swabian kings of Sicily, perhaps inherited from their Siculo-Norman forefathers, was their preference in retaining a regiment of Saracen soldiers as their personal and most trusted regiments. Such a practice, amongst others, ensured an ongoing antagonism between the papacy and the Hohenstaufens. The Hohenstaufen rule ended with the death of Manfredi at the battle of Benevento (1266).

Angevins and the Sicilian Vespers Edit

Throughout Frederick's reign, there had been substantial antagonism between the Kingdom and the Papacy, which was part of the wider Guelph Ghibelline conflict. This antagonism was transferred to the Hohenstaufen house, and ultimately against Manfred.

In 1266, Charles I, duke of Anjou, with the support of the Church, led an army against the Kingdom. They fought at Benevento, just to the north of the Kingdom's border. Manfred was killed in battle and Charles was crowned King of Sicily by Pope Clement IV.

Growing opposition to French officialdom and high taxation led to an insurrection in 1282 (the Sicilian Vespers), which was successful with the support of Peter III of Aragón, who was crowned King of Sicily by the island's barons. Peter III had previously married Manfred's daughter, Constance, and it was for this reason that the Sicilian barons effectively invited him. This victory split the Kingdom in two, with Charles continuing to rule the mainland part (still known as the Kingdom of Sicily as well).

The ensuing War of the Sicilian Vespers lasted until the peace of Caltabellotta in 1302, although it was to continue on and off for a period of 90 years. With two kings both claiming to be the King of Sicily, the separate island kingdom became known as the Kingdom of Trinacria. It is this split that ultimately led to the creation of the Kingdom of the Two Sicilies some 500 years on.

Aragonese period Edit

Peter III's son, Frederick III of Sicily (also known as Frederick II of Sicily) reigned from 1298 to 1337. For the whole of the 14th century, Sicily was essentially an independent kingdom, ruled by relatives of the kings of Aragon, but for all intents and purposes they were Sicilian kings. The Sicilian parliament, already in existence for a century, continued to function with wide powers and responsibilities.

During this period, a sense of a Sicilian people and nation emerged, that is to say, the population was no longer divided between Greek, Arab and Latin peoples. Catalan and Aragonese were the languages of the royal court, and Sicilian was the language of the parliament and the general citizenry. These circumstances continued until 1409 when because of failure of the Sicilian line of the Aragonese dynasty, the Sicilian throne became part of the Crown of Aragon.

The island's first university was founded at Catania in 1434. Antonello da Messina is Sicily's greatest artist from this period.

With the union of the crowns of Castile and Aragon in 1479, Sicily was ruled directly by the kings of Spain via governors and viceroys. In the ensuing centuries, authority on the island was to become concentrated among a small number of local barons.

The viceroy had to overcome the distance and poor communication with the royal court in Madrid. It proved almost impossible for the Spanish viceroys both to comply with the demands of the crown and to satisfy the aspirations of the Sicilians – a situation also apparent in Spain's colonies in Latin America. The viceroys secured territorial control and sought to guarantee the loyalty of vassals by distributing patronage in the form of offices and grants in the name of the king. The monarchy, however, also exercised its power through royal councils and independent entities, such as the agents of the Inquisition and visitadores or inspectors. Local spheres of royal influence were never clearly defined, and various local political entities within the viceregal system competed for power, often rendering Sicily ungovernable. [37]

The 16th century was a golden age for Sicily's wheat exports. Inflation, rapid population growth, and international markets brought economic and social changes. In the 17th century, Sicily's silk exports overtook its wheat exports. Internal colonization and the foundation of new settlements by feudal aristocrats in Sicily was significant from 1590 to 1650, involving the redistribution of population away from the larger towns back to the countryside. [38]

The baronage took advantage of increasing population and demand to build new estates, based mostly on wheat, and the new villages were inhabited mostly by landless laborers. The foundation of estates was a means toward social and political prominence for many families. The townspeople initially welcomed the process as a way of alleviating poverty by draining off surplus population, but at the same time it led to a decline in their political and administrative control of the countryside. [38]

Sicily suffered a ferocious outbreak of the Black Death in 1656, followed by a damaging earthquake in the east of the island in 1693. Sicily was frequently attacked by Barbary pirates from North Africa. The subsequent rebuilding created the distinctive architectural style known as Sicilian Baroque. Periods of rule by the house of Savoy (1713–1720) and then the Austrian Habsburgs led to union (1734) with the Bourbon-ruled Kingdom of Naples, under the rule of Don Carlos of Bourbon (later Charles III of Spain).

The Bourbon kings officially resided in Naples, except for a brief period during the Napoleonic Wars between 1806 and 1815, when the royal family lived in exile in Palermo. The Sicilian nobles welcomed British military intervention during this period and a new constitution was developed specifically for Sicily based on the Westminster model of government. The British were committed to preserving the security of the Kingdom of Sicily so as to keep Mediterranean sea routes open against the French. The British dispatched several expeditions of troops between 1806 and 1815 and built strong fortifications around Messina [39]

The Kingdoms of Naples and Sicily were officially merged in 1816 by Ferdinand I to form the Kingdom of the Two Sicilies. [40] The accession of Ferdinand II as king of the Two Sicilies in 1830 was hailed by Sicilians they dreamed that autonomy would be returned to the island and the problems of poverty and maladministration of justice would be tackled by the count of Syracuse, the king's brother and lieutenant in Sicily.

The royal government in Naples saw the problem of Sicily as being purely administrative, a question of making existing institutions function properly. Neapolitan ministers had no interest in serious reforms. Ferdinand's failure, leading to disillusion and the revolt of 1837, was due mainly to his making no attempt to gain support in the Sicilian middle class, with which he could have faced the power of the baronage.

Simmering discontent with Bourbon rule and hopes of Sicilian independence led to major revolts in 1820 and 1848 against Bourbon denial of constitutional government. The 1848 revolution resulted in a sixteen-month period of independence from the Bourbons before its armed forces took back control of the island on 15 May 1849. The city of Messina long harbored proponents of independence throughout the 19th century, and its urban Risorgimento leaders arose out of a diverse milieu comprising artisans, workers, students, clerics, Masons, and sons of English, Irish, and other settlers. [41]

The 1847-48 unrest enjoyed wide support in Messina and produced an organized structure, and consciousness of the need to link the struggle to the whole of Sicily. The insurgents briefly gained control of the city but, despite bitter resistance, the Bourbon army was victorious and suppressed the revolt. This suppression resulted in further oppression, created a diaspora of Messinian and Sicilian revolutionaries outside Sicily and locked Sicily under the control of the reactionary government. The bombardments of Messina and Palermo earned Ferdinand II the name "King Bomba". [41]

Unification of Italy period Edit

Sicily was merged with the Kingdom of Sardinia in 1860 following the expedition of Giuseppe Garibaldi's Mille after the Dictatorship of Garibaldi the annexation was ratified by a popular plebiscite. The Kingdom of Sardinia became in 1861 the Kingdom of Italy, in the context of the Italian Risorgimento.

However, local elites across the island systematically opposed and nullified efforts of the national government to modernize the traditional economy and political system. For example, they frustrated government efforts to set up new town councils, new police forces, and a liberal judicial system. Furthermore, repeated revolts showed a degree of unrest among the peasants. [42]

In 1866, Palermo revolted against Italy. The city was bombed by the Italian navy, which disembarked on September 22 under the command of Raffaele Cadorna. Italian soldiers summarily executed the civilian insurgents, and once again took possession of the island.

A limited, but long guerrilla campaign against the unionists (1861–1871) took place throughout southern Italy, and in Sicily, inducing the Italian governments to a severe military response. These insurrections were unorganized, and were considered by the Government as operated by "brigands" ("Brigantaggio"). Ruled under martial law for several years, Sicily (and southern Italy) was the object of a harsh repression by the Italian army that summarily executed thousands of people, made tens of thousands prisoners, destroyed villages, and deported people.

Emigration Edit

The Sicilian economy did not adapt easily to unification, and in particular competition by Northern industry made attempts at industrialization in the South almost impossible. While the masses suffered by the introduction of new forms of taxation and, especially, by the new Kingdom's extensive military conscription, the Sicilian economy suffered, leading to an unprecedented wave of emigration.

The reluctance of Sicilian men to allow women to take paid work meant that women usually remained at home, their seclusion often increased due to the restrictions of mourning. Despite such restrictions, women carried out a variety of important roles in nourishing their families, selecting wives for their sons, and helping their husbands in the field. [43]

In 1894, labour agitation through the radical left-wing Fasci Siciliani (Sicilian Workers Leagues) again led to the imposition of martial law.

Mafia Edit

The Mafia became an essential part of the social structure in the late 19th century because of the inability of the Italian state to impose its concept of law and its monopoly on violence in a peripheral region. The decline of feudal structures allowed a new middle class of violent peasant entrepreneurs to emerge who profited from the sale of baronial, Church, and common land and established a system of clientage over the peasantry. The government was forced to compromise with these "bourgeois mafiosi," who used violence to impose their law, manipulated the traditional feudal language, and acted as mediators between society and the state. [44]

Early 20th century and Fascist period Edit

Ongoing government neglect in the late 19th century ultimately enabled the establishment of organized crime networks, commonly known as "Cosa Nostra" or the Mafia. The Sicilian mafia during the fascism was fought by the government of Benito Mussolini, who sent the island the prefect Cesare Mori. These were gradually able to extend their influence across all sectors over much of the island (and many of its operatives also emigrated to other countries, particularly the United States). After Mussolini came to power in the 1920s, he launched a fierce crackdown on organized crime, but they recovered quickly following the Allied invasion of Sicily in July 1943, during World War II, once the Allies freed imprisoned Mafia leaders under the mistaken notion that they were political prisoners. [45]

Cosa Nostra remains a secret criminal organization with a state-like structure. It utilizes violence as an instrument of control, executing members who break its rules as well as outsiders who threaten or fail to cooperate with the organization. In 1984, the Italian government initiated an anti-Mafia policy that sought to eliminate the organization by prosecuting its leaders. [44]

Although Sicily fell to the Allied armies with relatively little fighting, the German and Italian forces escaped to the mainland largely intact. Control of Sicily gave the Allies a base from which to advance northward through Italy. Furthermore, it proved a valuable training ground for large-scale amphibious operations–lessons that would be essential for the invasion of Normandy. [46]

Post-war period Edit

Following some political agitation, Sicily became an autonomous region in 1946 under the new Italian constitution, with its own parliament and elected president.

The latifundia (large feudal agricultural estates) were abolished by sweeping land reform mandating smaller farms in 1950–1962, funded from the Cassa per il Mezzogiorno, the Italian government's development Fund for the South (1950–1984). [47]

The early 1990s were the scenario of the dramatic death of Giovanni Falcone and Paolo Borsellino, anti-mafia magistrates, which triggered a general upheaval in Italian political life.

In the second decade of the 21st century, Sicily has become a destination for migrants coming from Africa and Middle Eastern countries, as well as Bangladesh, on their way to Europe, mainly Germany, Northern Italy, France and Sweden.


Mods - Age of Pirates II: City of Abandoned Ships

Fortune and glory awaits you! Destiny awaits you, but destiny is what you make it. Start your buccaneering career by choosing to go it alone and become the most feared pirate on the seven seas or prove your loyalty and take the coin of one of four different navies French, English, Spanish or Dutch. Sail the high seas as a swashbuckling dread pirate or as a dashing naval captain. Explore strange new countries and undiscovered civilizations, raid and plunder merchant ships, fortified ports and cities. But beware, the dead do not sleep easy, and in the dark South American jungles myth and reality intertwine. Solve the ancient mysteries of a vanishing tribe, cross swords with the most notorious swashbucklers ever to sail the ocean blue and make sure that no foe ever sets foot on land again.

Age of Pirates 2: Gentlemen of Fortune

This is a mod that the pirates ahoy Gof teem has been working on for Age Of Pirates 2: City of abandoned Ships. It builds upon the Combined Mod V 3.2.

age of pirates 2: gentlemen of fortune history

City of Abandoned Ships: Combined Mod v3.2.0

While work still continues on Build 14 for Pirates of the Caribbean, modding has taken off on Age of Pirates 2: City of Abandoned Ships. Additions made.

city of abandoned ships: combined mod v3.2.0 realism

Age of pirates II-COAS : AckMod

Le Ackmod pour Age of pirates 2 est un mode français et uniquement disponible en langue française qui modifie la totalité du jeu d'origine. Il as emprunté.

age of pirates ii-coas : ackmod war

Baroque Music Mod 2

This mod for City of Abandoned Ships completely changes the music to music of the period the game is set in. It can be used with the vanilla version or.

baroque music mod 2 realism

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Irish adventurer “Captain Blood” steals crown jewels

In London, Thomas Blood, an Irish adventurer better known as �ptain Blood,” is captured attempting to steal the Crown Jewels from the Tower of London.

Blood, a Parliamentarian during the English Civil War, was deprived of his estate in Ireland with the restoration of the English monarchy in 1660. In 1663, he put himself at the head of a plot to seize Dublin Castle from supporters of King Charles II, but the plot was discovered and his accomplices executed. He escaped capture. In 1671, he hatched a bizarre plan to steal the new Crown Jewels, which had been refashioned by Charles II because most of the original jewels were melted down after Charles I’s execution in 1649.

On May 9, 1671, Blood, disguised as a priest, managed to convince the Jewel House keeper to hand over his pistols. Blood’s three accomplices then emerged from the shadows, and together they forced their way into the Jewel House. However, they were caught in the act when the keeper’s son showed up unexpectedly, and an alarm went out to the Tower guard. One man shoved the Royal Orb down his breeches while Blood flattened the Crown with a mallet and tried to run off with it. The Tower guards apprehended and arrested all four of the perpetrators, and Blood was brought before the king. Charles was so impressed with Blood’s audacity that, far from punishing him, he restored his estates in Ireland and made him a member of his court with an annual pension.

Captain Blood became a colorful celebrity all across the kingdom, and when he died in 1680 his body had to be exhumed in order to persuade the public that he was actually dead.


비디오 보기: კარიბის ზღვის მეკობრეები გიტარაზე - გაკვეთილი #8. karibis zgvis mekobreebi gitaraze - gakvetili #8 (할 수있다 2022).