정보

첫 추수감사절에 누구였습니까?

첫 추수감사절에 누구였습니까?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

전국의 가족들이 가족과 함께 모여 칠면조를 먹고 아마도 블랙 프라이데이 쇼핑에 참여할 준비를 할 때 추수 감사절의 기원에 대해 우리가 얼마나 알지 못하는지 알고 놀랄 것입니다.

역사가들이 첫 번째 추수감사절에 대해 배운 거의 모든 것은 단 한 명의 목격자 보고서에서 비롯됩니다. 1621년 12월에 영국에서 배를 타고 항해한 100명 정도의 사람 중 한 명인 Edward Winslow가 쓴 편지입니다. 메이플라워 1620년에 매사추세츠에 플리머스 식민지를 설립했습니다. 1621년에 플리머스의 주지사였던 윌리엄 브래드포드(William Bradford)는 이 사건에 대해 간략하게 기록했습니다. 플리머스 플랜테이션, 그의 식민지 역사, 그러나 그것은 잔치 자체 이후 20년이 넘었습니다.

이 계정에 따르면 역사적인 사건은 오늘날과 같이 11월 넷째 목요일에 발생하지 않았으며 추수감사절로 알려져 있지도 않았습니다. 사실, 그것은 1621년 9월 말에서 11월 중순 사이에 사흘에 걸쳐 열렸으며 추수 축하 행사로 여겨졌습니다.

Plimoth Plantation의 관리, 연구 및 특별 프로젝트 담당 임원인 Tom Begley는 "기본적으로 성공적인 수확의 끝을 축하하기 위한 것이었습니다."라고 말합니다. "3일 간의 축하 행사에는 잔치, 게임, 군사 훈련이 포함되었으며 식민지 주민들과 원주민 참석자들 사이에도 상당한 외교가 있었습니다."

더 읽어보기: 추수감사절: 기원과 전통

그것은 젊은 군중을 위한 잔치였습니다.

22명의 남성, 4명의 기혼 여성(에드워드 윈슬로의 아내 포함), 25명 이상의 어린이와 십대를 ​​포함하여 50명이 넘는 식민지 개척자들이 참석한 것으로 추정됩니다. 이들은 질병의 전염병이 식민지를 휩쓸고 원래 그룹의 거의 절반을 쓰러 뜨리는 혹독한 겨울을 포함하여 신대륙으로의 거친 진입을 통해 운이 좋은 사람들이었습니다. 메이플라워호에 도착한 여성의 약 78%가 첫 겨울에 사망했는데, 이는 남성이나 어린이보다 훨씬 높은 비율이었습니다. Begley는 다음과 같이 지적합니다.

플리머스 식민지 개척자들은 행사에서 아메리카 원주민에 비해 2:1 이상으로 많았을 것입니다. Winslow의 기록은 “많은 인디언들이 우리 사이에 오고 나머지 중에는 그들의 가장 위대한 왕 Massasoit가 약 90명을 거느리고 왔다”고 기록합니다. Massasoit(실제로 Ousemequin이라고 불림)는 1621년 초에 식민지 개척자들과 거래를 시작한 지역 아메리카 원주민 사회인 Pokanoket Wampanoag의 sachem(지도자)이었습니다.

Begley는 첫 번째 추수감사절에서 아메리카 원주민에 대해 이렇게 말했습니다. “일부 토착 역사가들은 마사소이트와 그의 부하들이 어쨌든 그 지역에 있었다고 제안했습니다. 왜냐하면 추수가 끝날 때 그들은 일반적으로 다른 토착 그룹에 외교적 순회를 할 때였기 때문입니다. 또한 Massasoit는 1621년 3월 순례자들에게 우리가 Plymouth의 Town Brook으로 알고 있는 남쪽에 옥수수를 심기 위해 돌아올 것이라고 말했습니다. 그래서 그는 여전히 플리머스에 자신의 사람들이 심는 땅이 있다는 것을 알고 있습니다.”

더 읽어보기: 순례자들이 미국에 온 이유는 무엇입니까?

첫 번째 잔치도 감사를 드리는 것이었습니다.

1621년 행사가 추수감사절이라고 불리지 않았을 수도 있지만, 그 역사적 축하 행사에는 분명히 그 정서가 존재했습니다. 마치 그것이 앞으로 수세기 동안 전통이 어떻게 발전했는지에 결정적인 역할을 할 것이기 때문입니다.

“감사하는 것은 두 문화 모두에서 정말 중요한 부분입니다.”라고 Begley는 말합니다. “영국인들은 식사 전후에 감사기도가 있었습니다. 수확의 성공을 축하하는 이 정도 규모라면 신에게 감사하는 순간이 분명히 있었을 것입니다.”

첫 번째 추수감사절에 아메리카 원주민에게 감사하는 것은 일상의 일부였습니다. Plimoth Plantation에서 Wampanoag 프로그램의 전 부국장이었던 Linda Coombs는 "우리 원주민인 우리는 [전통적으로] 추수감사절을 매일 지속적으로 가지고 있습니다."라고 말했습니다. 기독교 과학 모니터. "누군가 사냥을 가거나 낚시를 가거나 식물을 고를 때마다 기도나 감사를 표했습니다."

메뉴에는 사슴 고기와 조개류가있었습니다.

식민지 개척자들과 아메리카 인디언들이 잔치를 하기 위해 자리에 앉았을 때 그들은 아마도 오늘날 우리가 추수감사절 테이블에서 보던 것과는 상당히 다른 음식을 즐겼을 것입니다. 그들 할 수있다 브래드포드가 식민지에 풍부하다고 언급한 야생 칠면조를 먹었지만, 추수감사절 스테이플의 가장 보편적인 메뉴가 메뉴에 있는지조차 확실하지 않습니다.

사슴 고기(Winslow는 아메리카 원주민이 5마리의 사슴을 죽이고 그것을 식민지 주민들에게 선물했다고 썼습니다) 외에도 Begley는 그룹이 아마도 이 지역에 풍부했던 어패류와 식민지 주민들이 재배한 과일과 채소를 먹었을 것이라고 말했습니다. 그들의 집 정원에서. “양배추, 당근, 오이, 부추, 상추, 파스닙, 호박”이라고 그는 나열합니다. "예루살렘 아티초크, 마늘, 크랜베리, 콩코드 포도, 호두, 밤을 포함하여 영국인들이 요리하는 법을 배운 토종 야생 식물도 많이 있었습니다."

더 읽어보기: 첫 추수감사절 메뉴에는 무엇이 있었나요?

플리머스 식민지 개척자들은 확실히 그 당시에는 구할 수 없었던 감자를 제공하지 않았으며 오늘날 우리가 알고 있는 달콤한 크랜베리 ​​소스를 준비했을 것 같지 않습니다. 그들의 크랜베리는 타르트 장식일 가능성이 더 큽니다. 식민지에는 버터, 밀가루 또는 오븐이 없었기 때문에 호박 파이는 불가능했을 것입니다.

첫 번째 추수 감사절을 위해 음식을 준비한 사람에 관해서는 Winslow의 설명(현대의 많은 출처와 마찬가지로)은 국내 세부 사항에 대해 많은 것을 제공하지 않습니다. “1621년에 영국인 주부가 살아 있었던 것은 20명 중 4명뿐이었습니다. 메이플라워"라고 베글리는 말합니다. “100명이 넘는 식사를 준비하는 데 도움을 줄 사람이 많지 않습니다. 그래서 우리는 아이들, 하인, 아마도 일부 미혼 남성들도 모든 음식을 준비하는 데 도움을 주었을 것이라고 추측할 수 있습니다.”

가을 전통은 뉴잉글랜드에서 자리 잡았습니다.

플리머스 식민지 개척자들이 1621년 축하 행사를 이후 몇 년 동안 반복했는지 여부는 알 수 없지만, 신에게 감사하는 전통은 추수 축하 행사와 합쳐져 1600년대 후반에 뉴잉글랜드에서 가을 전통이 되었습니다.

그러나 최초의 1621년 추수 축하 행사의 중요성은 작가 Alexander Young이 Winslow의 편지를 재발견하고 1841년 그의 책에서 유명하게 만든 후인 19세기 중반까지 실제로 나타나지 않았습니다. 순례자 교부 연대기. 독립 전쟁 중에 영국인이 도난당한 Bradford의 원고는 잡지 편집자 Sarah Josepha Hale가 공식적인 국가 추수 감사절을 만들기 위한 캠페인에 이를 통합할 때인 1850년대에 복구되었습니다.

1863년, 헤일은 에이브러햄 링컨 대통령이 11월 마지막 목요일을 처음으로 국가 추수 감사절로 선포하면서 목표를 달성했습니다. 플리머스 추수 축하 행사에 뿌리를 둔 것부터 남북 전쟁 중 분열된 나라를 고치려는 헤일과 링컨의 시도에 이르기까지 우리는 오늘날 우리가 알고 있는 가족, 음식, 감사의 연례 행사의 기원을 추적할 수 있습니다.

블랙 프라이데이는 완전히 다른 이야기입니다.

휴가 뒤에 숨겨진 역사를 확인하십시오. HISTORY Vault로 수백 시간 분량의 광고 없는 시리즈와 스페셜에 액세스하십시오.


추수 감사절의 간략한 역사

다큐멘터리를 위한 추수감사절 재연 절망적인 횡단. Lone Wolf Documentary Group의 홍보 이미지 제공.

순례자의 첫 번째 추수감사절 전통은 신화와 전설에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 순례자들이 이듬해나 그 다음 해에 추수감사절을 지키지 않았다는 사실을 아는 사람은 거의 없지만, 후손 중 일부는 나중에 보통 12월 21일이나 22일에 열리는 "조상의 날"을 만들었습니다. 조지 워싱턴을 비롯한 여러 대통령은 추수감사절을 기념했습니다. 시간 추수 감사절 휴일. 1827년에 Sarah Josepha Hale 여사는 추수감사절을 국경일로 제정하기 위해 여러 대통령에게 로비를 시작했지만, 1863년 Abraham Lincoln이 마침내 국경일을 제정할 때까지 그녀의 로비는 성공하지 못했습니다.

오늘 추수감사절은 11월 넷째주 목요일입니다. 이것은 1939년 Franklin D. Roosevelt 대통령에 의해 설정되었으며(1941년 의회 승인), 그는 이것을 Abraham Lincoln의 지명에서 변경했습니다. 마지막 11월의 목요일(가끔 다섯 번째 목요일이 될 수 있으므로 기업의 크리스마스에 너무 가깝습니다). 그러나 순례자들의 첫 번째 추수감사절은 9월 21일과 11월 9일 사이의 알 수 없는 날짜에 시작되었으며, 아마도 10월 초일 가능성이 큽니다. 추수감사절 날짜는 아마도 링컨이 정박하는 것과 어느 정도 관련이 있도록 설정했을 것입니다. 메이플라워 1620년 11월 21일 케이프 코드에서(현대 그레고리력으로-율리우스력을 사용한 순례자들에게는 11월 11일이었습니다).

1621년 추수감사절에 대한 당대의 기록은 단 두 가지뿐입니다. 첫 번째는 1621년 12월 12일자 편지에 쓴 Edward Winslow의 기록입니다. 완전한 편지는 1622년에 처음 출판되었습니다.

두 번째 설명은 William Bradford가 그의 History에서 사실 이후 약 20년 후에 작성되었습니다. 플리머스 플랜테이션. 브래드포드의 역사 1854년 독립전쟁 당시 영국의 약탈자들에게 빼앗긴 후 재발견되었습니다. 그 발견은 순례자의 역사에 대한 미국인들의 더 큰 관심을 불러일으켰습니다. 추수감사절 칠면조 전통도 이 설명에서 시작되었습니다.

위의 주요 출처는 추수감사절 "메뉴"에 있었던 몇 가지 항목, 즉 5마리의 사슴, 많은 수의 칠면조와 물새, 대구, 농어 외에 밀, 옥수수, 보리 및 아마도 모든 것으로 구성된 추수 항목만 나열합니다. 그치지 않고 살아남은 완두콩. 그 목록에 조개, 홍합, 바닷가재, 장어, 땅콩, 도토리, 호두, 밤, 호박, 콩과 같이 이 지역 고유의 것으로 순례자들이 먹었던 것으로 알려진 몇 가지를 추가할 수 있습니다. 딸기, 라즈베리, 포도, 구스베리와 같은 과일과 열매가 야생에서 자랄 수 있었습니다. Pilgrim house-gardens에는 아마도 양파, 부추, 밤색, 야로우, 양상추, 당근, 무, 건포도, 간장, 물냉이 등과 같은 영국식 채소와 허브가 많이 포함되었을 것입니다. 국내에 공급되는 물량이 많지 않을 가능성이 높다. 메이플라워 네덜란드 치즈, 올리브 오일, 버터, 소금 돼지고기, 설탕, 향신료, 레몬, 맥주, 아쿠아 바이타 또는 베이컨과 같은 생존. 순례자들은 닭 몇 마리를 데리고 갔을 수 있으므로 제한된 수의 알에 접근했을 가능성이 큽니다. 첫 해의 기록에는 돼지에 대한 언급이 전혀 없습니다. 아직 염소나 소가 없었으니 그 중에서 먼저 배에 올라 1623년.

"팝콘 신화"는 인디언들이 이번 추수감사절에 순례자들에게 팝콘을 소개했다고 믿게 만들지만 그들이 재배한 인디언 옥수수는 잘 터지지 않는 북부 플린트였습니다. 간단한 안주를 만들기 위해 바짝 말랐고, 인디언들은 가끔 갈아서 딸기와 섞어 케이크 같은 디저트를 만들었다. 감자와 고구마는 아직 뉴잉글랜드에 도입되지 않았습니다.


첫 번째 추수 감사절

그 믿을 수 없을 정도로 어려운 시절의 궁핍에 맞서 싸웠던 초기 미국 정착민들은 참으로 대단한 사람들이었습니다. 그들이 새로운 땅에서 새로운 삶을 살기 위해 겪었던 부담은 상상조차 할 수 없습니다. 그들의 전환점은 1621년 3월 중순 어느 금요일에 시작되었습니다.

가죽 들보만 입은 인디언이 큰길을 걸어 공동주택으로 향하자 흠칫 놀란 얼굴에 흠잡을 데 없는 영어로 "환영합니다."라고 외쳤다.

그의 이름은 Algonquins의 sagamore(또는 족장)인 Samoset였습니다. 그는 지난 8개월 동안 이 지역을 방문했으며 수년에 걸쳐 메인 해안에 들어온 여러 선장들로부터 영어를 배웠습니다.

그는 다음 목요일에 영어도 하는 다른 인디언과 함께 돌아왔습니다. 그는 "그들의 기대 이상으로 그들의 선을 위한 하나님의 특별한 도구"임을 증명해야 했습니다. 그의 이야기는 요셉이 이집트에 노예로 팔려가는 이야기보다 덜 특별하지 않다는 것을 증명하는 것이었습니다. 그의 이름은 스콴토(Squanto)라고도 불리는 티스퀀텀(Tisquantum)이었습니다.

그의 이야기는 1605년 Squanto와 다른 4명의 인디언이 포로로 잡혀 영국으로 보내져 식민지를 건설하기에 가장 유리한 장소에 대한 정보 배경을 제공하기 위해 영어를 가르쳤을 때 시작되었습니다. 영국에서 9년을 보낸 후 스콴토는 1614년 존 스미스 선장의 항해로 플리머스로 돌아올 수 있었습니다.

악명 높은 토머스 헌트 대령에게 유인되어 잡혀 27명과 함께 주요 노예 무역 항구인 스페인 믈라가로 끌려갔습니다. 스콴토는 다른 몇 사람과 함께 현지 수사들에 의해 사들여 구조되어 기독교 신앙을 접하게 되었습니다. 따라서 신은 그가 궁극적으로 플리머스에서 수행할 역할을 위해 그를 준비시키고 있었던 것 같습니다.

그는 런던으로 가는 영국인에게 자신을 붙일 수 있었고, 그 다음 그는 부유한 상인의 가족이 되어 궁극적으로 1619년에 뉴잉글랜드로 떠났습니다. 그는 순례자가 1620년에 상륙하기 6개월 전에 해변에 발을 디뎠습니다. 1

해변에 발을 디뎠을 때 그는 인생에서 가장 비극적인 타격을 받았습니다. 자기 부족의 남자도 여자도 아이도 한 명도 살아남지 못했습니다! 지난 4년 동안 불가사의한 역병이 그들 사이에 발생하여 마지막 한 사람을 죽였습니다. 2 그 이후로 이웃 부족들이 그 지역을 기피할 정도로 황폐한 상태였습니다. 순례자들은 누구에게도 속하지 않은 깨끗한 지역에 정착했습니다. 그들의 가장 가까운 이웃인 Wampanoags는 남서쪽으로 약 50마일 떨어져 있었습니다.

자신의 정체성과 삶의 이유를 박탈당한 Squanto는 갈 곳이 없는 Wampanoags에 합류할 때까지 목적 없이 방황했습니다. 그러나 하나님은 다른 계획을 가지고 계셨습니다.

Wapanoags의 sachem(또는 추장)인 Massasoit는 40년 동안 모델로 지속되는 Plymouth 식민지와 상호 원조의 평화 조약을 체결했습니다. Massasoit와 그의 측근이 떠났을 때 Squanto는 머물렀습니다. 그는 삶의 이유를 찾았습니다. 이 영국인들은 광야의 길에서 무력했습니다. Squanto는 그들에게 뱀장어 잡기, 사슴 스토킹, 호박 심기, 메이플 시럽 정제, 식용 허브와 약초 식별 방법 등을 가르쳤습니다.

아마도 그가 그들에게 가르친 가장 중요한 것은 옥수수를 심는 인도의 방법이었을 것입니다. 그들은 중앙을 향해 6피트 정사각형을 괭이질하고 4~5개의 알갱이를 깔고 옥수수를 물고기로 비옥하게 했습니다. 늑대(물고기를 훔치려는 늑대)로부터 들판을 지키면서 여름이 되면 모두의 생명을 구할 수 있는 20에이커의 옥수수가 생겼습니다.

스콴토는 또한 유럽 전역에서 공급이 풍부하고 수요가 많은 비버의 가죽을 활용하는 법을 가르쳤습니다. 그는 최고 품질의 모피에 대해 정가를 받을 수 있도록 거래를 안내하기도 했습니다. 옥수수는 그들의 육체적인 구원이었고 비버 가죽이 그들의 경제적인 구원이었을 것입니다.

순례자들은 하나님께 감사하고 Wamp-anoags에게 감사하고 Squanto에게도 감사하는 감사한 사람들이었습니다. Bradford 주지사는 10월에 공개 추수 감사절을 선포했습니다.

Massasoit는 초대되었고 예상외로 하루 일찍 도착했습니다. 추가로 90명의 인디언이 있었습니다! 그런 무리를 먹인다는 것은 겨울 동안 그들의 비축에 깊이 파고들 것이지만, 그들은 모든 수고를 통해 하나님을 절대적으로 신뢰할 수 있다는 것을 배웠습니다.

그리고 인디언들은 빈손으로 오지 않았다는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 옷을 입은 사슴 5마리와 살찐 야생 칠면조 12마리 이상을 가져왔습니다. 그들은 준비를 도왔고 순례자들에게 옥수수 가루와 메이플 시럽으로 괭이 케이크와 맛있는 푸딩을 만드는 법을 가르쳤습니다. 사실, 그들은 또한 인도 사람들이 가장 좋아하는 것 중 하나인 하얗고 푹신한 팝콘을 만드는 방법을 보여주었습니다! (영화관에 갈 때마다 이 인기 있는 음식의 출처를 기억해야 합니다!)

순례자들은 차례로 정원에서 당근, 양파, 순무, 파스닙, 오이, 무, 비트, 양배추 등 많은 야채를 제공했습니다. 또한 순례자들은 인디언들이 말린 여름 과일과 함께 귀중한 밀가루를 사용하여 블루베리, 사과, 체리 파이를 소개했습니다. 산포도로 만든 감미로운 포도주와 함께 그것은 참으로 관련된 모든 사람들에게 즐거운 기회였습니다.

순례자들과 인디언들은 사격 경기, 달리기 경기, 레슬링에서 즐겁게 경쟁했습니다. 모든 일이 잘 진행되어(그리고 Massasoit는 떠날 의향이 없었습니다) 이 첫 번째 추수감사절이 3일 연장되었습니다.

순례자들의 기억에서 가장 기억에 남는 순간은 축제를 시작할 때 윌리엄 브루스터의 기도였습니다. 그들은 하나님께 감사할 것이 너무나 많았습니다. 그들의 모든 필요를 공급해 주신 것에 대해, 그리고 중요한 초겨울을 헤쳐 나갈 수 있도록 Squanto, 선생님, 가이드, 친구를 공급해 주신 것에 대해 감사드립니다.

19세기 말까지 추수감사절은 뉴잉글랜드 전역에서 하나의 제도가 되었습니다. 1863년 에이브러햄 링컨 대통령에 의해 공식적으로 공휴일로 선포되었습니다. 전통적으로 11월 마지막 목요일에 기념했지만 1941년 의회에 의해 그 달의 네 번째 목요일로 변경되었습니다. 삼

원래는 하나님의 공급하심을 인정하는 것으로 관찰되었지만, 이 국경일을 우리 자신의 공급, 즉 우리의 가족, 우리의 생계, 그리고 무엇보다도 그분의 아들 안에서의 구속에 대해 그분께 감사하는 매우 특별한 시간을 만들도록 합시다!

또한 초기 순례자들이 그토록 소중하게 여겼던 종교의 자유를 회복하고 우리 땅을 침범한 현재 강제된 이교도가 근절되도록 기도합시다. 이 나라는 이제 순례자들이 목숨을 걸고 도망친 곳이 되어가고 있습니다.

이 기사의 대부분은 The Light and Glory, Peter Marshall and David Manuel, Fleming H. Revell Co., Old Tappan, NJ, 1977에서 발췌했습니다. 한때 위대했던 우리의 이 책은 "필독"입니다.

  1. 순례자들은 배를 타고 첫 겨울을 보냈고 47명의 식민지 주민들을 잃었습니다.
  2. 1615년부터 1617년까지 이 전염병은 95,000명의 인디언을 죽였고 해안을 따라 약 5,000명만 남게 한 것으로 믿어집니다.
  3. 캐나다는 1879년 11월에 추수감사절을 공휴일로 처음 채택했으며 현재 매년 10월 두 번째 월요일에 추수감사절을 기념하고 있습니다.

이 기사는 원래
1997년 11월 개인 업데이트 뉴스 저널.

부인 성명

참고: 달리 명시되지 않는 한 이 기사에 언급된 가격 및 제안은 최초 발행일로부터 최대 30일 동안만 유효하며 변경될 수 있습니다.

Dr. Chuck Missler의 성경 연구 자료, DVD, CD, 오디오 및 비디오 다운로드.


추수 감사절에 대한 추가 참고 사항

1. 청교도들은 비정통적 신앙 때문에 왕과 영국 국교회에 의해 박해를 받은 단순한 종교적 보수주의자가 아니었습니다. 그들은 잉글랜드 정부를 전복시키려 했을 뿐만 아니라 실제로 1649년에 전복시킨 정치 혁명가였습니다.

2. 뉴잉글랜드에 온 청교도 &ldquo순례자&rdquo는 한 세대의 할리우드 영화가 우리에게 가르쳐준 것처럼 북미의 &ldquo빈 광야&rdquo에서 &ldquo자신의 운명을 신의 손에&rdquo하기로 결정한 단순한 난민이 아닙니다. 어느 문화에서나 국경에 있는 정착민은 어떤 식으로든 사회의 주류에 맞지 않는 추방자와 도피자입니다. 이것은 국경에 정착한 사람들이 용기와 같은 구원의 자질을 가지고 있지 않다는 것을 의미하는 것이 아니라 우리가 청교도들과 연관시키는 귀족의 이미지가 적어도 부분적으로는 후대의 작가들의 좋은 &ldquoP.R.&rdquo 노력이라는 것을 의미합니다. 그들을 낭만적으로 만든 사람.

이 부자연스럽게 고귀한 청교도의 이미지가 &ldquo고귀한 문명&rdquo 대 &ldquo야만적&rdquo의 신화로 가득 차 있다는 것도 매우 그럴듯합니다. 어쨌든 주류 영국인들은 순례자를 완전히 새로운 국가를 건설하려는 의도적인 종교적 중도 이탈자로 여겼습니다. 비청교도 영국으로부터 독립. 미국 독립 143년 전인 1643년에 청교도/순례자들은 스스로를 독립 연합체로 선언했습니다. 그들은 유럽에서 아마겟돈이 임박했음을 믿었고 계시록에 예언된 '하나님의 왕국'이 이곳 신세계에 건설되기를 바랐습니다. 그들은 왕과 의회를 성공적으로 전복시킬 수 있는 진정한 희망이 거의 없었다는 점에서만 영국에 남아 있던 청교도 형제들과 갈라져 나머지 영국 국민들에게 그들의 &ldquoRule of Saints&rdquo(엄격한 청교도 정통)을 강요할 수 있었습니다. . 그래서 그들은 한 척의 배(메이플라워호)뿐만 아니라 수백 척의 배를 타고 미국에 왔습니다. 예언된 &ldquo거룩한 왕국&rdquo

3. 순례자들은 단순히 종교적 박해를 피해 온 무고한 난민이 아니었습니다. 그들은 영국에서 편협함의 희생자였지만 그들 중 일부는 우리의 현대 기준으로 볼 때 그들 자신이 종교적 편협함이었습니다. 청교도와 순례자들은 스스로를 요한계시록에 언급된 &ldquo선택된 선택자&rdquo로 보았습니다. 그들은 먼저 그들 자신을 &ldquo정화&rdquo하기 위해 노력했고, 그 다음에는 그들이 자신의 경전 해석에서 받아들이지 않은 모든 것을 다른 모든 사람들에게 제공했습니다. 후에 뉴잉글랜드 청교도들은 그 목적을 달성하기 위해 기만, 배신, 고문, 전쟁, 대량 학살을 포함한 모든 수단을 사용했습니다. 그들은 스스로를 사탄과의 거룩한 전쟁을 하는 것으로 여겼고, 그들에게 동의하지 않는 모든 사람은 원수였습니다. 이 경직된 근본주의는 플리머스 식민지 개척자들에 의해 미국에 전달되었으며 우리가 그들에 대해 가지고 있는 &ldquoPilgrim&rdquo 이미지에 매우 다른 빛을 비춥니다. 이것은 &ldquoMather the Elder&rdquo가 1623년 플리머스에서 전한 추수감사절 설교의 글에 가장 잘 설명되어 있습니다. 이 글에서 Mather Elder는 Wampanoag 인디언의 대다수를 휩쓸었던 파괴적인 천연두 전염병에 대해 하나님께 특별한 감사를 드렸습니다. 그들의 후원자였습니다. 그는 "증가의 씨앗인 젊은이들과 어린이들을 주로 멸하여 더 나은 성장을 위한 길을 만들기 위해 숲을 개간", 즉 순례자들을 멸하시는 하나님을 찬양했습니다. 이 인디언들이 Pilgrim&rsquos의 후원자였고 특히 Squanto가 그 첫해에 그들의 구원의 도구였던 만큼, 그들의 불행에 대한 이 명백한 냉담함을 우리는 어떻게 해석해야 합니까?

4. Wampanoag 인디언은 우리 중 일부가 초등학교에 다닐 때 들었던 &ldquo친절한 야만인&rdquo이 아니었습니다. 또한 그들은 순례자 마음의 선함으로 인해 기독교 자선과 인종 간 형제애를 보여주기 위해 순례자 수확의 열매를 나누도록 초대받지 않았습니다. 왐파노아그는 델라웨어 연맹으로 알려진 알곤키아어를 사용하는 광범위한 민족 연합의 일원이었습니다. 600년 동안 그들은 나의 다른 조상인 이로쿼이족으로부터 자신들을 방어해 왔으며, 지난 100년 동안 그들은 유럽의 어부와 탐험가, 특히 해안 마을을 습격했던 유럽의 노예들과도 만났습니다. 그들은 백인의 힘에 대해 어느 정도 알고 있었고 그들을 완전히 신뢰하지 않았습니다. 그러나 그들의 종교는 무력한 자들에게 자선을 베풀고 빈 손으로 그들에게 오는 모든 사람들에게 환대를 베풀어야 한다고 가르쳤습니다. 또한 추수감사절 이야기의 인도 영웅 스콴토는 순례자들이 플리머스에 도착하기 몇 년 전에 두 번째 아버지가 된 영국 탐험가 존 웨이머스를 매우 사랑했습니다. 분명히 Squanto는 이 순례자들을 Weymouth의 사람들로 보았습니다. 순례자에게 인디언은 이교도였으며 따라서 악마의 천연 도구였습니다. Wampanoag 중 유일하게 교육을 받고 세례를 받은 기독교인인 Squanto는 하나님의 선택된 백성인 순례자들의 생존을 위해 광야에 세워진 하나님의 도구에 불과한 것으로 여겨졌습니다.

인디언들은 비교적 강력했고, 따라서 위험했고, 다음 배가 더 많은 순례자 식민자들과 함께 도착하고 힘의 균형이 바뀔 때까지 구애를 받아야 했습니다. Wampanoag는 실제로 순례자를 위한 Plymouth Plantation의 땅을 확보하는 조약을 협상할 목적으로 추수감사절 잔치에 초대되었습니다. 또한 인디언들은 아마도 그들의 주인에 대한 사랑의 의식에서 결국 축제를 위해 대부분의 음식을 가져왔다는 점에 유의해야 합니다.

5. 한 세대 후, 힘의 균형이 실제로 바뀐 후, 그 추수 감사절의 인디언과 백인 아이들은 필립 왕 전쟁으로 알려진 대량 학살 갈등에서 서로를 죽이려고 애쓰고 있었습니다. 그 갈등이 끝날 때 대부분의 뉴잉글랜드 인디언들은 캐나다에 있는 프랑스인들 사이에서 멸종되거나 난민이 되거나 청교도들에 의해 캐롤라이나의 노예로 팔렸습니다. 이 초기 인디언 노예 무역은 매우 성공적이어서 보스턴의 몇몇 청교도 선주들은 아프리카 코트디부아르를 습격하여 남부의 소유 식민지에 판매할 흑인 노예를 구하는 관행을 시작하여 미국에 기반을 둔 노예 무역을 설립했습니다.

분명히 우리가 어렸을 때 들었던 추수 감사절 이야기보다 뉴잉글랜드의 인도인/청교도 관계에 대한 이야기가 훨씬 더 많습니다. 1890년대와 1900년대 초에 개발된 Plymouth의 &ldquoFirst&rdquo 추수감사절에 대한 신화와 역사의 현대적 혼합. 우리나라는 다양한 민족을 공통의 국가 정체성으로 통합하기 위해 필사적으로 노력했습니다. 지난 세기 말과 금세기 초에 많은 작가와 교육자들에게 이것은 또한 공통의 국가 역사를 갖는 것을 의미했습니다. 이때는 사회진보론의 &ldquomelting pot&rdquo 이론의 시대였으며, 공교육은 사회 통합의 주요 도구였습니다. 이를 염두에 두고 연방 정부는 1898년 11월 마지막 목요일을 추수감사절의 법정 공휴일로 선포했습니다.


추수감사절의 끔찍한 역사

접시를 채우기 전에 왜 이 날을 표시했는지 기억하십시오.

어렸을 때 추수감사절은 단순했습니다. 칠면조와 옷차림, 사랑과 웃음, 가족들이 잔치 주위에 모여 지나간 한 해에 감사하고 다가올 한 해를 희망하는 시간이었습니다.

학교에서 우리가 배운 이야기도 간단했습니다. 순례자와 아메리카 원주민이 함께 감사를 표하기 위해 모였습니다.

모두들 웃는 모습을 사진에 담았습니다. 칠면조에 색칠을 하거나 종이로 칠면조를 만들었습니다. 우리는 때때로 학급에서 작은 잔치를 가졌습니다.

인종과 문화를 초월하여 서로 공유하고 소통하는 사람들이라는 아름다운 이야기라고 생각했습니다. 그러나 그것이 추수감사절의 전체 이야기는 아닙니다. 미국 역사의 많은 부분과 마찬가지로 이 이야기는 가장 매력적이지 않은 특징을 감추고 있습니다. 백인이 이야기의 중심에 있고 모든 잔학 행위는 정중하게 도용되었습니다.

첫 번째 추수감사절로 널리 알려진 것은 순례자들이 수확을 축하하기 위해 지역 Wampanoag 사람들을 초대한 3일 간의 축제였습니다.

순례자 수의 거의 두 배인 약 90명이 왔습니다. 이것이 첫 번째 신화입니다. 첫 번째 추수감사절은 아메리카 원주민이 아니라 순례자가 주도했다는 것입니다. Manataka American Indian Council에 따르면 아메리카 원주민이 대부분의 음식을 제공했습니다.

이것은 자주 제시되는 순례자 중심의 견해와 반대입니다. 실제로 첫 번째 추수 감사절을 묘사한 가장 유명한 두 그림(하나는 Jennie Augusta Brownscombe, 다른 하나는 Jean Leon Gerome Ferris)은 프레임 가장자리의 땅에 웅크리고 있는 수적으로 열세인 복종적인 위치에 있는 원주민을 특징으로 합니다.

순례자들은 필사적이고 병들고 죽어가고 있었지만 마침내 농작물에 약간의 운이 있었습니다.

두 번째 신화는 Wampanoag가 친구들과 잔치를 벌이고 있었다는 것입니다. 그것은 사실이 아닌 것 같습니다.

서던 캘리포니아 대학의 교수인 Peter C. Mancall이 수요일 CNN에 기고한 것처럼, William Bradford 주지사는 1630년에 쓰기 시작한 그의 책 "Of Plymouth Plantation"에서 청교도들이 도착했다고 말했습니다. “들짐승과 사나운 사람들이 가득한 끔찍하고 황량한 광야.”

맨콜은 1600년대 초 사무엘 드 샹플랭과 존 스미스 선장이 신대륙을 방문한 후 아메리카 원주민들 사이에 “끔찍한 질병이 그 지역에 퍼졌다”고 설명했습니다. 그는 계속해서 이렇게 말했습니다. “현대 학자들은 토착 공동체가 렙토스피라증에 의해 황폐화되었다고 주장합니다. 렙토스피라증은 유럽 선박에 도착한 쥐의 배설물을 통해 뉴잉글랜드에 도달했을 가능성이 있는 구세계 박테리아에 의해 유발된 질병입니다.”

새로 도착한 배의 질병으로 원주민 인구가 약해짐에 따라 순례자들에게 새로운 기회가 생겼습니다.

King James의 특허는 이 질병의 확산을 지역을 황폐화시키고 인구 감소에 도움이 될 수 있는 "놀라운 전염병"이라고 불렀습니다. 몇몇 친구들.

그러나 질병에 의해 죽임을 당하지 않은 많은 원주민들은 직접적인 행위에 의해 죽임을 당할 것입니다.

Grace Donnelly는 Fortune의 2017년 기사에서 다음과 같이 썼습니다.

1621년의 축하 행사는 우호적인 전환점이 되지 않았고 연례 행사가 되지도 않았습니다. Wampanoag와 정착민 사이의 관계는 악화되어 Pequot 전쟁으로 이어졌습니다. 1637년에 정착민들은 Wampanoags가 살해했다고 믿었던 남자의 살해에 대한 보복으로 근처 마을을 불태워 500명이나 되는 남자, 여자, 어린이를 죽였습니다. 학살 이후 플리머스 주지사 윌리엄 브래드포드는 “향후 100년 동안 주지사가 지정한 모든 추수감사절은 전쟁에서 승리한 것에 대해 하나님께 감사하며 피비린내 나는 승리를 기념하는 날”이었다고 썼습니다.

Wampanoag가 그 식사를 나눈 지 불과 16년 만에 그들은 학살되었습니다.

이것은 정착민과 식민지 개척자들이 원주민에게 끔찍한 일을 저질렀던 초기 에피소드 중 하나일 뿐입니다. 다른 학살과 많은 전쟁이 있을 것입니다.

History.com에 따르면, “유럽인들이 미국 해안에 도착했을 때부터 국경(백인의 문명과 길들여지지 않은 자연 세계 사이의 가장자리 영역)은 광대하고 충돌하는 차이점의 공유 공간이 되어 미국 정부가 1,500개 이상의 인디언에 대한 전쟁, 공격 및 습격, 세계 대부분의 국가가 원주민에 대한 전쟁입니다."

그리고 이것은 가장 유명한 원주민 제거인 눈물의 흔적을 포함하여 모든 조약이 중개된 후 파기되거나 토지의 모든 수탈이 인구를 제거한다는 것을 말하지 않습니다. 1831년부터 수만 명의 아메리카 원주민이 남동부의 조상 땅에서 미시시피 강의 서쪽 땅으로 강제 이주해야 했습니다. 많은 사람들이 도중에 죽었습니다.

나는 내 인생의 대부분을 축제와 가족, 칠면조와 드레싱만 생각하고, 유치원 버전의 추수감사절을 믿으며 보냈습니다.

나는 추수감사절 이야기의 더 잔인한 면, 더 솔직한 면에 대해 눈이 멀었고 고의적으로 무지했다고 생각합니다.

But I’ve come to believe that is how America would have it if it had its druthers: We would be blissfully blind, living in a soft world bleached of hard truth. I can no longer abide that.


The Myth of Thanksgiving

Since the 1920s, American schoolchildren have been taught that the first Thanksgiving was a peaceful, celebratory meal shared between Pilgrims and Native Americans to toast the success of the fledgling English settlement in Plymouth, Mass., in 1621. It&rsquos a lovely little vignette that many contemporary Americans regard as the basis of the holiday. While this happy myth of a multicultural dinner is rooted in a touch of truth, it doesn&rsquot tell the whole story&mdashthe complicated story&mdashof Thanksgiving.


The First Thanksgiving

The early settlers of America, who braved the privations of those incredibly difficult years, were a fabulous lot, indeed. We can hardly imagine the burdens they endured to make a new life for themselves in a new land. Their turning point began one Friday in the middle of March,1621.

An Indian, wearing nothing but a leather loincloth, strode up their main street to the common house, and to their startled faces boomed in flawless English, "Welcome."

His name was Samoset, a sagamore (or chief) of the Algonquins. He had been visiting the area for the previous eight months, having learned his English from various fishing captains who had put in to the Maine shore over the years.

He returned the following Thursday with another Indian who also spoke English, and who was to prove "a special instrument of God for their good, beyond their expectation." His story was to prove no less extraordinary than the saga of Joseph being sold into slavery to Egypt. His name was Tisquantum, also called Squanto.

His story began in 1605 when Squanto and four other Indians were taken captive, sent to England,and taught English to provide intelligence background on the most favorable places to establish colonies. After nine years in England, Squanto was able to return to Plymouth on Capt. John Smith's voyage in 1614.

Lured and captured by a notorious Capt. Thomas Hunt, he, with 27 others, were taken to Mlaga, Spain, a major slave-trading port. Squanto, with a few others, were bought and rescued by local friars and introduced to the Christian faith. Thus, it appears that God was preparing him for the role he would ultimately play at Plymouth.

He was able to attach himself to an Englishman bound for London, then he joined the family of a wealthy merchant, and ultimately embarked for New England in 1619. He stepped ashore six months before the Pilgrims landed in 1620. 1

When he stepped ashore he received the most tragic blow of his life. Not a man, woman, or child of his own tribe was left alive! During the previous four years, a mysterious plague had broken out among them, killing every last one. 2 So complete was the devastation that the neighboring tribes had shunned the area ever since. The Pilgrims had settled in a cleared area that belonged to no one. Their nearest neighbors, the Wampanoags, were about 50 miles to the southwest.

Stripped of his identity and his reason for living, Squanto wandered aimlessly until he joined the Wampanoags, having nowhere else to go. But God had other plans.

Massasoit, the sachem (or chief) of the Wapanoags, entered into a peace treaty of mutual aid with the Plymouth colony that was to last as a model for forty years. When Massasoit and his entourage left, Squanto stayed. He had found his reason for living: these English were helpless in the ways of the wilderness. Squanto taught them how to catch eels, stalk deer, plant pumpkins, refine maple syrup, discern both edible herbs and those good for medicine, etc.

Perhaps the most important thing he taught them was the Indian way to plant corn. They hoed six-foot squares in toward the center, putting down four or five kernels, and then fertilizing the corn with fish: three fish in each square, pointing to the center, spokelike. Guarding the field against the wolves (who would try to steal the fish), by summer they had 20 full acres of corn that would save every one of their lives.

Squanto also taught them to exploit the pelts of the beaver, which was in plentiful supply and in great demand throughout Europe. He even guided the trading to insure they got full prices for top-quality pelts. The corn was their physical deliverance the beaver pelts would be their economic deliverance.

The Pilgrims were a grateful people-grateful to God, grateful to the Wamp-anoags, and grateful also to Squanto. Governor Bradford declared a day of public Thanksgiving, to be held in October.

Massasoit was invited and unexpectedly arrived a day early-with an additional ninety Indians! To feed such a crowd would cut deeply into their stores for the winter, but they had learned through all their travails that God could be trusted implicitly.

And it turned out that the Indians did not come empty handed: they brought five dressed deer and more than a dozen fat wild turkeys. They helped with the preparations, teaching the Pilgrim women how to make hoecakes and a tasty pudding out of cornmeal and maple syrup. In fact, they also showed them how to make one of their Indian favorites: white, fluffy popcorn! (Each time you go to a movie theatre, you should remember the source of this popular treat!)

The Pilgrims, in turn, provided many vegetables from their gardens: carrots, onions, turnips, parsnips, cucumbers, radishes, beets, and cabbages. Also, using some of their precious flour with some of the summer fruits which the Indians had dried, the Pilgrims introduced them to blueberry, apple, and cherry pie. Along with sweet wine made from wild grapes, it was, indeed, a joyous occasion for all concerned.

The Pilgrims and Indians happily competed in shooting contests, foot races, and wrestling. Things went so well (and Massasoit showed no inclination to leave) that this first Thanksgiving was extended for three days.

The moment that stood out the most in the Pilgrims' memories was William Brewster's prayer as they began the festival. They had so much for which to thank God: for providing all their needs-and His provision of Squanto, their teacher, guide, and friend that was to see them through those critical early winters.

By the end of the 19th century, Thanksgiving Day had become an institution throughout New England. It was officially proclaimed as a national holiday by President Abraham Lincoln in 1863. Traditionally celebrated on the last Thursday in November, it was changed by an act of Congress in 1941 to the fourth Thursday of that month. 삼

Originally observed to acknowledge the provision of God, let us also make this national holiday a very special time to thank Him for our own provision-our families, our sustenance, and, above all, our redemption in His Son!

Let's also pray that He might restore the religious freedom that those early Pilgrims cherished so dearly-and that the current enforced paganism that has invaded our land be curtailed. This country is now becoming what the Pilgrims had risked their very lives to flee from.

Much of this article was excerpted from The Light and the Glory, Peter Marshall and David Manuel, Fleming H. Revell Co., Old Tappan, NJ, 1977. For a thrilling and inspiring account of the incredible measures God provided for in the founding of our once-great country, this book is a "must read."


Thanksgiving has a rich history, and in many ways, it is the history of America. Thanksgiving dates back to the time when the pilgrims reached America, and were greeted warmly by the Native Americans, also known as Indians. In course of time, these pilgrims mixed into the culture and life of the Native Americans, which gradually developed into the nation that we know today.

There are two views of the history of Thanksgiving though, both of which are under lined below. Go through the rest of page for more details.

The turkey has become the most important icon of Thanksgiving. We have also provided a history of Turkey after the history of Thanksgiving. Read, enjoy and share.

SOURCES FOR "THE FIRST THANKSGIVING"

The events of Plymouth in autumn 1621 relates to the first thanksgiving, there are 2 primary sources for them. However, research conducted by Center for World Thanksgiving at Thanks-Giving Square throws a good deal of light on the subject. Given below are the citations from the two original writings followed by an analysis of the roots of Thanksgiving. Enjoy the history of Thanksgiving and forward it to your friends. Winslow, Mourt's Relation :

"Our harvest being gotten in, our governor sent four men on fowling, that so we might after a special manner rejoice together after we had gathered the fruits of our labor. They four in one day killed as much fowl as, with a little help beside, served the company almost a week. At which time, amongst other recreations, we exercised our arms, many of the Indians coming amongst us, and among the rest their greatest king Massasoit, with some ninety men, whom for three days we entertained and feasted, and they went out and killed five deer, which we brought to the plantation and bestowed on our governor, and upon the captain and others. And although it be not always so plentiful as it was at this time with us, yet by the goodness of God, we are so far from want that we often wish you partakers of our plenty."

William Bradford, Of Plymouth Plantation :

"They began now to gather in the small harvest they had, and to fit up their house and dwelling against winter, being all well recovered in health and strength and had all things in good plenty. For as some were thus employed in affairs abroad, others were exercised in fishing, about cod and bass and other fish, of which they took good store, of which every family had their portion. All the summer there was no want and now began to come in store of fowl, as winter approached, of which this place did abound when they came first (but afterward decreased by degrees). And besides waterfowl there was great store of wild turkeys, of which they took many, besides venison, etc. Besides, they had about a peck of meal a week to a person, or now since harvest, Indian corn to that proportion. Which made many afterwards write so largely of their plenty here to their friends in England, which were not feigned by true reports."


The story of Thanksgiving is basically the story of the Pilgrims and their thankful community feast at Plymouth, Massachusetts.

The Pilgrims, who set sail from Plymouth, England on a ship called the Mayflower on September 6, 1620, were bound for the resourceful 'New World'. The Mayflower was a small ship crowded with men, women and children, besides the sailors on board. Aboard were passengers comprising the 'separatists', who called themselves the "Saints", and others, whom the separatists called the "Strangers".

After land was sighted in November following 66 days of a lethal voyage, a meeting was held and an agreement of truce was worked out. It was called the Mayflower Compact. The agreement guaranteed equality among the members of the two groups. They merged together to be recognized as the "Pilgrims." They elected John Carver as their first governor.

Although Pilgrims had first sighted the land off Cape Cod, Massachusetts, they did not settle until they arrived at a place called Plymouth. It was Captain John Smith who named the place after the English port-city in 1614 and had already settled there for over five years. And it was there that the Pilgrims finally decided to settle. Plymouth offered an excellent harbor and plenty of resources. The local Indians were also non-hostile.

But their happiness was short-lived. Ill-equipped to face the winter on this estranged place they were ravaged thoroughly.

Somehow they were saved by a group of local Native Americans who befriended them and helped them with food. Soon the natives taught the settlers the technique to cultivate corns and grow native vegetables, and store them for hard days. By the next winter they had raised enough crops to keep them alive. The winter came and passed by without much harm. The settlers knew they had beaten the odds and it was time to celebrate.

They celebrated it with a grand community feast wherein the friendly native Americans were also invited. It was kind of a harvest feast, the Pilgrims used to have in England. The recipes entail "corn" (wheat, by the Pilgrims usage of the word), Indian corn, barley, pumpkins and peas, "fowl" (specially "waterfowl"), deer, fish. And yes, of course the yummy wild turkey.

However, the third year was real bad when the corns got damaged. Pilgrim Governor William Bradford ordered a day of fasting and prayer, and rain happened to follow soon. To celebrate - November 29th of that year was proclaimed a day of thanksgiving. This date is believed to be the real beginning of the present Thanksgiving Day.

Though the Thanksgiving Day is presently celebrated on the fourth Thursday of every November. This date was set by President Franklin D. Roosevelt in 1939 (approved by Congress in 1941). Earlier it was the last Thursday in November as was designated by the former President Abraham Lincoln. But sometimes the last Thursday would turn out to be the fifth Thursday of the month. This falls too close to the Christmas, leaving the businesses even less than a month's time to cope up with the two big festivals. Hence the change.


Turkey tradition

"The turkey is a much more respectable Bird and withal a true original Native of North America". Remarked Benjamin Franklin, the scientist cum statesman, who was in favor of making Turkey the national Bird, instead of Bald Eagle.

The wild turkey is native to northern Mexico and the eastern United States. Later it was domesticated in Mexico, and was brought into Europe early in the 16th century.

Since that time, turkeys have been extensively raised because of the excellent quality of their meat and eggs.

Some of the common breeds of turkey in the United States are the Bronze, Narragansett, White Holland, and Bourbon Red. Though there is no real evidence that turkey was served at the Pilgrim's first thanksgiving, but through ages it became an indispensable part of the Thanksgiving tradition. The tradition of turkey is rooted in the 'History Of Plymouth Plantation', written by William Bradford some 22 years after the actual celebration.

In his letter sent to England Edward Winslow, another Pilgrim, describes how the governor sent "four men out fowling" and they returned with turkeys, ducks and geese.

Unfortunately the Bradford document was lost after being taken away by the British during the War of Independence. Later it was rediscovered in 1854. And since then turkey turned out to be a popular symbol of the Thanksgiving Day. And today of all the the Thanksgiving symbols it has become the most well known. The turkey has brown features with buff-colored feathers on the tips of the wing and on the tail. The male turkey is called a 'tom'. It is bigger and brighter with more colorful plumage. Also it has a long wattle (a fleshy, wrinkled, brightly colored fold of skin hanging from the neck or throat) at the base of its bill and additional wattles on the neck, as well as a prominent tuft of bristles resembling a beard projecting downward from its chest. The female is called a 'hen' and is generally smaller and drab in color.


The First Thanksgiving

Many Americans don’t know the origin of Thanksgiving as an official holiday. While 1622 is believed to be the year of the first unofficial Thanksgiving, it wasn’t until many years later that the holiday was made universal.

In 1789, Congress asked President George Washington to proclaim a special day of prayer and thanksgiving for our young nation. Here’s his formal response to that request…

By the President of the United States of America: a Proclamation.

Whereas it is the duty of all Nations to acknowledge the providence of Almighty God, to obey his will, to be grateful for his benefits, and humbly to implore his protection and favor–and whereas both Houses of Congress have by their joint Committee requested me `to recommend to the People of the United States a day of public thanksgiving and prayer to be observed by acknowledging with grateful hearts the many signal favors of Almighty God especially by affording them an opportunity peaceably to establish a form of government for their safety and happiness.

Now therefore I do recommend and assign Thursday the 26th day of November next to be devoted by the People of these States to the service of that great and glorious Being, who is the beneficent Author of all the good that was, that is, or that will be–That we may then all unite in rendering unto him our sincere and humble thanks–for his kind care and protection of the People of this Country previous to their becoming a Nation–for the signal and manifold mercies, and the favorable interpositions of his Providence which we experienced in the tranquility, union, and plenty, which we have since enjoyed–for the peaceable and rational manner, in which we have been enabled to establish constitutions of government for our safety and happiness, and particularly the national One now lately instituted–for the civil and religious liberty with which we are blessed and the means we have of acquiring and diffusing useful knowledge and in general for all the great and various favors which he hath been pleased to confer upon us.

And also that we may then unite in most humbly offering our prayers and supplications to the great Lord and Ruler of Nations and beseech him to pardon our national and other transgressions–to enable us all, whether in public or private stations, to perform our several and relative duties properly and punctually–to render our national government a blessing to all the people, by constantly being a Government of wise, just, and constitutional laws, discreetly and faithfully executed and obeyed–to protect and guide all Sovereigns and Nations (especially such as have shewn kindness onto us) and to bless them with good government, peace, and concord–To promote the knowledge and practice of true religion and virtue, and the encrease of science among them and us–and generally to grant unto all Mankind such a degree of temporal prosperity as he alone knows to be best.

Given under my hand at the City of New-York the third day of October in the year of our Lord 1789. George Washington

Randall acts as the lead writer for ColdWater’s Drive Thru History® TV series and Drive Thru History® “Adventures” curriculum.


비디오 보기: 추수감사주일을 지켜야 하나요? 추수감사절의 진짜 의미 (할 수있다 2022).