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페트라에 있는 나바테아의 암석 절단 무덤

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시크 알 바리드 - '리틀 페트라'

'리틀 페트라'라고도 불리는 Siq al-Barid는 요르단 마안 주의 나바테아 유적지로 암석을 깎아 만든 무덤, 석조 건축물, 복잡한 수문 공학 시스템이 특징입니다.

Siq al-Barid는 목초지와 물을 찾아 사막을 가로질러 무리를 이동한 아라비아 사막의 유목민 베두인 부족인 Nabataeans(Nabateans라고도 함)에 의해 설립되었습니다.

Nabataeans는 중국, 이집트, 그리스 및 인도까지 도달하는 주요 무역 허브로 발전한 Petra 도시를 중심으로 BC 4세기와 2세기 사이에 별개의 문명과 정치적 실체로 등장했습니다.

왕국은 기원전 1세기에 로마 공화국의 종속 국가가 되었고 AD 106년에 로마 제국에 의해 아라비아 페트라에아 속주에 합병되었습니다.

고고학자들은 Siq al-Barid가 기원전 1세기에 세워졌으며 남쪽으로 6km 떨어진 인근 Petra 도시 단지의 교외 역할을 했다고 제안합니다.

450미터 와디에 위치한 Siq al-Barid는 동쪽 입구의 좁은 암석 통로를 통해 접근할 수 있었고 서쪽의 계단은 한적한 산길로 이어졌습니다.

와디 내에는 천연 사암벽을 깎아 만든 일련의 무덤, 사원, 수조 및 연회장(트리클리니움)이 있는데, 이는 이 장소가 페트라에 머무는 동안 상인과 상인을 접대하기 위한 휴양지 역할을 했음을 시사합니다.

Siq al-Barid에는 일부 Pompeian 벽화를 연상시키는 가짜 건축 요소를 묘사하는 Painted rock-cut Biclinium과 덩굴, 꽃, 인물, 새 및 곤충이 얽혀있는 장면과 같이 유일하게 살아남은 Nabataean 그림이 있습니다.

여러 에로테(사랑과 포도주 재배와 관련된 날개 달린 신)도 포도 재배 관리에 참여하고 사다리와 가지 치기 갈고리를 사용하여 수확한 포도 바구니를 들고 디오니시악 숭배의 중심으로 공간의 속성을 부여하는 것으로 묘사됩니다.

Nabataeans의 쇠퇴와 함께 Petra와 Siq al-Barid는 AD 8세기경에 크게 버려졌습니다.

헤더 이미지 크레딧: Carole Raddato – CC BY-SA 2.0

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페트라: 바위를 깎아 만든 파사드

바위를 깎아 만든 파사드는 페트라의 상징적인 기념물입니다. 이 중 가장 유명한 것은 영화에 등장한 소위 재무부(또는 Khazneh)입니다. 인디아나 존스와 최후의 성전, 성배의 마지막 안식처로.

소위 재무부(Khazneh), 페트라(요르단), 기원 2세기(사진: Richard White, CC BY-NC-ND 2.0)

풍경에 있는 무덤의 중요성으로 인해 많은 초기 탐험가와 학자들은 페트라를 거대한 묘지(묘지)로 보았지만 고고학에 따르면 페트라는 헬레니즘 도시의 모든 장식을 갖춘 잘 발달된 대도시였습니다.

Petra의 무덤(요르단)(사진: Dennis Jarvis, CC BY-SA 2.0)

무덤

무덤 정면은 헬레니즘과 근동 건축의 풍부한 배열을 따르며, 이러한 의미에서 그들의 건축은 Nabataeans가 무역, 상호 작용, 심지어는 결혼했던 다양하고 다른 문화를 반영합니다(Aretas IV 왕의 딸은 Herod Antipas와 결혼했습니다. 헤롯 대왕의 아들, 그의 어머니도 나바테아인). 많은 무덤에는 돌담을 깎아 만든 벽감이나 매장을 위한 작은 방이 있습니다. 어떤 무덤에서도 인간의 유해는 발견되지 않았으며 나바테아인들의 정확한 장례 관행은 알려지지 않았습니다.

고고학자들이 이 무덤의 연대를 측정할 수 있는 동전과 도자기와 같은 발견물이 거의 없기 때문에 무덤의 연대 측정은 어려운 것으로 판명되었습니다. 몇 개의 비문을 통해 우리는 페트라에서 일부 무덤의 연대를 측정할 수 있지만 다른 나바테아 유적지인 Egra에서는 ( 현대 사우디아라비아)에는 31개의 날짜가 기록된 무덤이 있습니다. 오늘날 학자들은 무덤이 기원전 2세기 사이에 나바테아인이 가장 부유했을 때 건설되었을 것이라고 믿습니다. 그리고 기원 2세기 초 고고학자들과 미술사가들은 무덤 정면에 대한 여러 스타일을 확인했지만 모두 공존했으며 무덤 날짜를 사용할 수 없습니다. 나바테아어, 그리스어, 라틴어로 남아 있는 몇 안 되는 비문은 무덤에 묻힌 사람들에 대해 알려줍니다.

스타일의 헬레니즘

재무부(Khazneh), 페트라(요르단), 기원 2세기(사진: Packwood / Shand, CC BY 2.0)

재무부의 파사드(폭 24.9m x 높이 38.77m)는 헬레니즘 양식을 가장 뚜렷하게 구현하고 당시 동지중해 최대 도시인 알렉산드리아의 영향을 반영합니다. 그 건축물은 상층에 부서진 페디먼트와 중앙 톨로스(원형 건물)를 특징으로 하며 이 건축 구성은 알렉산드리아에서 시작되었습니다. 화려한 코린트식 기둥이 전체적으로 사용됩니다. 부서진 페디먼트 위에 두 개의 오벨리스크의 기초가 나타나 바위를 향해 위로 뻗어 있습니다.

조각 장식은 또한 헬레니즘 세계와의 연결을 강조합니다. 상단에는 아마조네스(벌거벗은 가슴)와 Victories가 서 있고 중앙 여성 인물(톨로스)이 서 있는데, 아마도 이집트 여신 Isis와 그리스 선의 여신 Tyche의 조합인 Isis-Tyche일 것입니다. 행운. 낮은 층에는 여행 중에 여행자와 죽은 자를 보호했던 그리스 쌍둥이 신 카스토르와 폴룩스가 등장합니다. 독수리, 왕실 프톨레마이오스의 상징, 덩굴, 초목, 칸타로이(큰 손잡이가 있는 꽃병), 아크로테리아(박공벽 위의 건축 장식)를 포함하여 헬레니즘 세계의 예술적 전통의 다른 세부 사항이 있습니다. 그러나 무덤에는 원래 고대 근동과 관련된 디자인인 장미꽃도 있습니다.

부조 조각 및 아크로테리아(부분), 재무부(Khazneh), 페트라(현재의 요르단), 기원 2세기(사진: Richard White, CC BY-NC-ND 2.0)

무덤과 관련된 비문이나 세라믹 증거는 우리가 그것을 날짜로 지정할 수 있습니다. 시크를 통해 페트라로 들어가는 가장 중요한 입구에 있었다는 점을 감안하면 나바테아 왕의 무덤이었을 것이다. Aretas IV(재위, 기원전 9년 – 기원 40년)는 나바테아인의 가장 성공적인 통치자였으며 그의 통치 기간 동안 많은 건물이 페트라에 세워졌기 때문에 가장 유력한 후보입니다.

보물 창고는 비 유적 세부 사항과 화려한 헬레니즘 건축 주문으로 인해 예외적이었습니다. 대부분의 무덤에는 비 유적 조각이 없었습니다. Nabataean 예술 전통의 유산은 대체로 무적이거나 비유 적이었습니다. 더 작은 무덤의 대부분은 덜 복잡하고 헬레니즘 세계의 예술적 관습을 훨씬 덜 활용하여 나바테아인들이 동서양의 예술적 전통을 다양하고 독특한 방식으로 결합했음을 시사합니다.

3,000개가 넘는 바위를 깎아 만든 기념물이 모두 무덤이었다는 것은 널리 알려진 오해입니다. 사실, 다른 많은 암석 조각 기념물은 거실이나 내부 벤치가 있는 기념비적인 식당이었습니다. 이 중 수도원(ed-Deir라고도 함)이 가장 유명합니다. 기원전 1세기에 지어진 큰 극장도 페트라의 바위를 깎아서 만들었습니다.

소위 수도원 또는 ed-Deir, Petra(요르단)(사진: April Rinne, CC BY-NC-SA 2.0)

재무부(위에서 설명)와 마찬가지로 ed-Deir는 수도원이 아니었지만 그 외관 뒤에는 기념비적인 지하실(사원의 내부 방)이 있었고 뒤쪽에는 제의식 연단과 함께 식사를 할 수 있는 넓은 공간이 있었습니다. 오늘날에는 장식의 흔적이 남아 있지 않지만 방은 회 반죽을 칠하고 칠했을 것입니다. 파사드는 중앙 톨로스 주위에 부서진 페디먼트를 다시 특징으로 하지만 그 장식은 재무부의 장식보다 더 추상적이고 덜 비유적입니다. 기둥 수도는 일반적으로 코린트식 주문을 모델로 한 Nabataean이지만 추상화되어 있습니다. 파사드는 Doric entablature를 특징으로 하지만 메토프에 인물이 있는 대신 장식이 없는 원형이 나타납니다. 따라서 수도원은 고전 건축의 많은 요소를 배치하지만 독특한 방식으로 수행합니다.


페트라의 나바테아 암석 절단 무덤 - 역사

그림 1. 페트라의 재무부 또는 카즈네(사진: E. Macaulay-Lewis)

바위를 깎아 만든 파사드는 페트라의 상징적인 기념물입니다. 그 중 가장 유명한 곳은 영화 인디아나 존스와 최후의 성전에서 성배의 마지막 안식처로 등장한 이른바 재무부 또는 카즈네이다. 풍경에 있는 무덤의 중요성으로 인해 많은 초기 탐험가와 학자들은 페트라를 거대한 묘지로 보았지만 고고학에 따르면 페트라는 헬레니즘 도시의 모든 장식을 갖춘 잘 발달된 대도시였습니다.

무덤 파사드는 헬레니즘과 근동 건축의 풍부한 배열을 활용하며, 이러한 의미에서 그들의 건축은 Nabateans가 거래하고, 상호 작용하고, 심지어는 결혼한 다양하고 다른 문화를 반영합니다(Aretas IV 왕의 딸은 Herod Antipas와 결혼했습니다. 헤롯 대왕의 아들, 그의 어머니도 나바테아인). 많은 무덤에는 돌담을 깎아 만든 벽감이나 매장을 위한 작은 방이 있습니다. 어떤 무덤에서도 인간의 유해는 발견되지 않았으며 나바테아인들의 정확한 장례 관행은 알려지지 않았습니다.

고고학자들이 이 무덤의 연대를 측정할 수 있게 해주는 동전과 도자기와 같은 발견물이 거의 없기 때문에 무덤 연대를 측정하는 것은 어려운 것으로 판명되었습니다. 현대 사우디 아라비아에는 31개의 날짜가 있는 무덤이 있습니다. 오늘날 학자들은 나바테아인들이 기원전 2세기와 기원후 2세기 초 사이에 가장 부유했을 때 무덤이 건설되었을 것이라고 믿고 있습니다. 고고학자들과 미술사가들은 무덤 파사드에 대한 여러 스타일을 확인했지만 모두 공존했고 사용할 수 없었습니다. 무덤. 나바테아어, 그리스어, 라틴어로 남아 있는 몇 안 되는 비문은 이 무덤에 묻힌 사람들에 대해 알려줍니다.

재무부의 파사드(24.9m W × 38.77m H)는 헬레니즘 양식을 가장 명확하게 구현하고 당시 동지중해 최대 도시인 알렉산드리아의 영향을 반영합니다(이 페이지 상단의 사진 참조). 그 건축물은 상층에 부서진 페디먼트와 중앙 톨로스(원형 건물)를 특징으로 하며 이 건축 구성은 알렉산드리아에서 시작되었습니다. 화려한 코린트식 기둥이 전체적으로 사용됩니다. 부서진 페디먼트 위에 두 개의 오벨리스크의 기초가 나타나 바위를 향해 위로 뻗어 있습니다.

조각 장식은 또한 헬레니즘 세계와의 연결을 강조합니다. 상단에는 아마조네스(벌거벗은 가슴)와 Victories가 서 있고 중앙 여성 인물(톨로스)이 서 있는데, 아마도 이집트 여신 Isis와 그리스 선의 여신 Tyche의 조합인 Isis-Tyche일 것입니다. 행운. 낮은 층에는 여행 중에 여행자와 죽은 자를 보호했던 그리스의 쌍둥이 신인 카스토르와 폴룩스, Dioscuri가 있습니다. 독수리, 왕실의 프톨레마이오스 덩굴 식물 kantharoi(큰 손잡이가 있는 꽃병) 및 acroteria(페디먼트의 건축 장식품)의 상징인 독수리를 포함하여 헬레니즘 세계의 예술적 전통의 다른 세부 사항이 있습니다. 그러나 무덤에는 원래 고대 근동과 관련된 디자인인 장미꽃도 있습니다.

무덤과 관련된 비문이나 세라믹 증거는 우리가 그것을 날짜로 지정할 수 있습니다. 시크를 통해 페트라로 들어가는 가장 중요한 입구에 있었다는 점을 감안하면 나바테아 왕의 무덤이었을 것이다. Aretas IV(재위, 9 BCE-40 CE)는 Nabataeans의 가장 성공적인 통치자였으며 그의 통치 기간 동안 Petra에 많은 건물이 세워졌기 때문에 가장 유력한 후보입니다.

그림 2. 페트라의 무덤(사진: E. Macaulay-Lewis)

보물 창고는 비 유적 세부 사항과 화려한 헬레니즘 건축 순서로 인해 예외적이었습니다. 대부분의 무덤에는 비 유적 조각이 없었습니다. Nabataean 예술 전통의 유산은 대체로 무형적이거나 비유 적이었습니다. 더 작은 무덤의 대부분은 덜 복잡하고 헬레니즘 세계의 예술적 관습을 훨씬 덜 활용하여 나바테아인들이 동서양의 예술적 전통을 다양하고 독특한 방식으로 결합했음을 시사합니다.

3,000개가 넘는 바위를 깎아 만든 기념물이 모두 무덤이었다는 것은 널리 알려진 오해입니다. 사실, 암석을 깎아 만든 다른 기념물 중 상당수는 거실이나 내부 벤치가 있는 기념비적인 식당이었습니다. 이 중 수도원(ed-Deir라고도 함)이 가장 유명합니다. 기원전 1세기에 건설된 대형 극장도 페트라의 바위를 깎아서 만들었습니다.

그림 3. 수도원 또는 ed-Deir(사진: E. Macaulay-Lewis)

재무부와 마찬가지로 ed-Deir는 수도원이 아니었지만 오히려 그 정면 뒤에 기념비적인 셀라(사원의 내부 방)가 있었고 뒤쪽에는 제의식 연단이 있는 식사를 위한 넓은 공간이 있었습니다. 오늘날에는 장식의 흔적이 남아 있지 않지만 방은 회 반죽을 칠하고 칠했을 것입니다. 파사드는 중앙 톨로스 주위에 부서진 페디먼트를 다시 특징으로 하지만 그 장식은 재무부의 장식보다 더 추상적이고 덜 비유적입니다. 기둥 머리는 일반적으로 코린트식 주문을 모델로 한 Nabataean이지만 추상화되어 있습니다. 파사드는 Doric entablature를 특징으로 하지만 메토프에 인물이 있는 대신 장식이 없는 원형이 나타납니다. 따라서 수도원은 고전 건축의 많은 요소를 배치하지만 독특한 방식으로 수행합니다.


페트라의 무덤

이 페이지는 Petra(المقابر في البتراء)에 있는 알려진 모든 무덤을 등록하려고 시도합니다. 나바테아 건축에는 8가지 디자인의 무덤이 있습니다. 그들은 조각의 복잡성과 기둥, 페디먼트 또는 아치가 있는지 여부로 구별됩니다.

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이 기사 인용

아파
페트라의 무덤(n.d.). https://madainproject.com/tombs_in_petra에서 2021년 6월 21일에 검색함

MLA8
페트라의 무덤. 마다인 프로젝트, madainproject.com/tombs_in_petra.

시카고
"페트라의 무덤." Madain 프로젝트, n.d. https://madainproject.com/tombs_in_petra.

메모: 사용하기 전에 항상 참조를 검토하고 필요한 수정을 하십시오. 이름, 대문자 및 날짜에 주의하십시오.

개요

주목할만한 무덤 목록

알 카즈네 무덤
NS 알 카즈네 페트라의 (재무부)는 가장 상징적 인 고고학 유적지입니다. 이 구조는 1세기에 나바테아 왕 아레타스 4세의 영묘였던 것으로 믿어집니다. 19세기 초 이 지역의 베두인족은 보물이 들어 있다고 믿었기 때문에 "알 카즈네" 또는 재무부로 알려지게 되었습니다. 재무부의 용도는 불분명하지만 그 바로 아래에 매장지가 발견되었다. 무덤과 관련된 비문이나 세라믹 증거는 우리가 직접 연대를 확인할 수 있습니다.

예언자 아론의 무덤
아론의 무덤은 페트라의 Jabl Haroun 꼭대기에 있는 작은 신전입니다. 그것은 예언자 모세의 형제인 예언자 하룬의 무덤으로 추정되는 무덤을 덮고 있는 작은 흰색 신전입니다. 흰색 돔이 있는 14세기 맘루크 모스크는 페트라와 그 주변의 대부분의 지역에서 볼 수 있습니다. Jabal Hārūn(Aaron's Mountain)에 있는 이 장소는 이슬람교도뿐만 아니라 유대교 순례자들도 가끔 방문합니다. 입구에 아랍어가 새겨진 서판에는 헤지라(1363년경)의 739년에 모하마드 이븐 칼라운(Mohammad ibn Qalawun)이 신전을 지었다고 나와 있습니다.

항아리 무덤
서기 70년에 사망한 나바테아 왕 말쿠스 2세의 것으로 추정되는 소위 우른(Urn) 무덤. 테라스를 태양처럼 지지하는 금고(감옥) – 아마도 신화이거나 이후의 사용을 반영합니다. 이른바 왕릉 중 하나입니다. 무덤은 Wadi Musa 위의 al-Khubta로 알려진 산 측면의 East Ridge(동쪽 절벽이라고도 함)에 있습니다. 항아리 무덤의 북쪽에는 비단 무덤이 있고 그 북쪽에는 Corinthian이라고 불리는 (mis)가 있습니다.

궁전 무덤
궁전 무덤의 정면, 하부는 12개의 장식된 기둥과 4개의 문으로 구성되어 있습니다. 왼쪽에서 두 번째 포털은 가장 황폐한 포털 중 하나입니다. 4개의 포털은 4개의 개별 매장실로 연결되며, 정면에는 3개의 독특한 이야기가 있습니다. 그것은 소위 왕릉 중 하나입니다. 궁전을 닮은 이 건물은 너비가 약 50미터이고 높이가 거의 비슷하며 상층의 일부가 바위를 깎아 만든 것이 아니라 지어졌습니다. 그것은 아마도 서기 1세기 말 나바테아 시대 말 즈음에 건립되었을 것입니다.

비단 무덤
실크 툼(Silk Tomb)은 무덤 위에 실크 커튼처럼 보이는 장엄한 다색 암석층에서 이름을 따왔습니다. Royal Tomb 그룹의 독특한 Urn Tomb 옆에 위치한 실크 무덤은 외관에서 분홍색, 흰색 및 노란색 정맥 암석의 놀라운 소용돌이로 주목할만한 것입니다. 비단 무덤은 이 무덤의 이름을 부여한 기본 다색 사암이 노출되어 전체 정면 표면이 환경적 영향으로 크게 손상되었습니다.

알 데르 수도원
al-Deir 수도원은 1세기에 Nabataeans에 의해 지어졌으며 너비가 약 50미터(160피트)이고 높이가 약 45미터(148피트)인 이 수도원은 건축학적으로 Nabatean Classical 스타일의 한 예입니다. 알 카즈네 다음으로 페트라에서 두 번째로 많이 방문한 건물입니다. Deir의 정면은 각 건물의 Khazneh와 비슷하며, 위층은 깨진 페디먼트로 설계되었으며, 그 위에는 큰 항아리가 있는 톨로스가 있습니다. 그러나 Deir의 평범한(인상적이긴 하지만) 정면에는 Khazneh의 얼굴에서 볼 수 있는 미세한 디테일이 부족합니다.

로마 군인의 무덤
'로마 군인 무덤'으로 알려진 나바테아 무덤의 최근 고고학적 증거에 따르면 이 균형이 잘 잡힌 정면은 아마도 나바테아 건축에 대한 흥미로운 새로운 통찰력을 제공하는 복합 단지의 일부였을 것이며 무덤은 큰 통로를 통해 접근할 수 있었습니다. 양쪽에 포르티코와 2층 건물이 있는 안뜰과 입구 맞은편에 트리클리니움이 있습니다. 무덤 단지의 주요 건축 단계는 1세기 CE의 3/4분기에 이루어졌습니다.

코린트식 무덤
페트라에서 가장 슬프게 침식된 파사드 중 하나인 이른바 코린트식 무덤. 기둥과 꽃 무늬 머리를 포함한 전체 디자인은 분명히 재무부의 디자인을 모델로 했지만 쪼그리고 앉는 비율과 절충주의 스타일로 인해 미학적으로 덜 즐겁습니다. 그것은 말리쿠스 2세(40-70 CE)의 통치 시대로 추정되지만 건설과 관련된 이름은 없습니다.

섹스티우스 플로렌티누스의 무덤
Sextius Florentinus의 무덤은 식별 가능한 거주자가 있는 Petra의 유일한 무덤입니다. 출입구 위의 라틴어 비문은 무덤이 아라비아 지방을 감독한 로마 총독 섹스티우스 플로렌티누스의 소유였음을 나타냅니다. 그의 죽어가는 소원은 페트라에 묻히는 것이었으며 그의 무덤은 서기 130년경에 조각되었습니다. 왕릉에서 언덕을 따라 수백 미터 떨어진 곳에 있습니다. 다른 많은 무덤과 달리 내부는 분명히 식별할 수 있는 loculi(무덤)를 볼 가치가 있습니다. 5개는 뒷벽에, 3개는 오른쪽에 새겨져 있습니다.

오벨리스크 무덤
Obelisk Tomb는 Petra Visitor Center와 Siq 입구(길의 남쪽) 사이에 위치하고 있으며, 기원전 1세기에 Nabataeans에 의해 장례 상징으로 지어진 4개의 피라미드형 오벨리스크가 있는 훌륭한 무덤이 있습니다. 네 개의 오벨리스크는 중앙에 있는 침식된 인간 형상과 함께 아마도 무덤에 묻힌 다섯 사람을 나타냅니다. 단단한 암석을 깎아 만든 정교한 2층 무덤입니다. 외관은 이집트, 그리스, 인도 및 나바테아 건축 양식이 정교하게 혼합되어 있습니다.

투르카마니야 무덤
Turkamaniya 무덤, 좁은 통로에서 똑같이 큰 매장지로 이어지는 큰 홀. 첫 번째 홀은 아마도 식당으로 사용되었을 것입니다. 이러한 배치는 오벨리스크 무덤, 재무부, 항아리 무덤과 같이 관광객이 쉽게 접근할 수 있는 다른 무덤에서도 볼 수 있습니다. Turkamaniya 무덤 비문에는 무덤, 방, 안뜰, 현관, 주거지, 정원, 식당, 물통, 테라스 및 벽이 언급되어 있습니다.

정면의 거리
아우터 시크(Outer Siq) 또는 극장 네크로폴리스(Theatre Necropolis)라고도 알려진 파사드 거리(Street of Facades)에는 전면에 큰 파사드 또는 가식면이 있는 크고 인상적인 무덤이 줄지어 있으며 도시의 중심부로 연결됩니다. 일부 전문가들은 이곳을 페트라에서 가장 오래된 매장지로 간주합니다. 양쪽에는 다른 장식과 함께 숫돌로 장식된 나바테아인의 매장 인터페이스가 많이 있으며 이러한 인터페이스 중 일부는 자연적 요인에 의해 파괴되었습니다. 이러한 인터페이스는 도시의 일부 고위 관리 또는 왕자를 나타내는 것으로 믿어집니다.

우네이슈 고분
작은 고분 중 우네이슈 고분은 근처에서 발견된 비문에서 따온 것으로, 한때 그 안에 묻힌 가문의 성으로 추정됩니다. 이중 처마 장식이 있는 두 개의 기둥 옆에 있는 무덤의 키 큰 정면을 헤그르 디자인이라고 합니다. 오른쪽에는 동일한 건축 스타일의 훨씬 더 작은 버전이 있습니다. 역사가들은 Uneishu 무덤이 Nabataean 여왕인 Shaqilath II의 "형제" 또는 수석 장관을 위해 지어졌다고 믿습니다. 서기 76년경에 건설되었다.

미완성 무덤
위에서 시작하여 아래로 작업하는 조각 방법을 보여주는 미완성 무덤. 엘하비스. 그것이 완성되었다면 가장 정교하고 가장 큰 무덤 구조가 되었을 것입니다. 이 미완성 외관은 나바테아 석공이 불규칙한 절벽 면에 깊이 새기기 위해 사용한 노력과 과정에 대한 많은 정보를 보여줍니다. 이와 같은 무덤이 미완성 상태로 남아 있는 이유는 명확하지 않습니다.

르네상스 무덤
복잡하게 만든 왕관과 6개의 나바테아 항아리가 있는 르네상스 무덤의 우아한 외관. Nabataean 약혼 벽기둥으로 둘러싸인 모서리에 세 개의 장례 항아리가 있는 박공으로 장식되어 있습니다. 내부에는 매장에 사용되지 않은 암석 조각된 장소가 있으며 무덤은 기원후 2세기로 추정됩니다. 무덤 위에 항아리가 있는 아치볼트가 이탈리아 르네상스 건축의 이러한 요소를 불러일으키기 때문에 무덤을 '르네상스 무덤'이라고 합니다.

부서진 페디먼트 무덤
Wadi Farasa에 위치한 부서진 페디먼트 무덤은 서기 1세기에 조각된 것으로 생각됩니다.

알 하비스 무덤
알-하비스 지역에서는 베두인족이 주거용 건물로 무덤의 일부를 차지했습니다. 요르단 당국이 페트라의 고고학 지역을 설립했을 때 이곳에 살고 있는 일부 베두인족을 퇴거시켜야 했습니다. Burckhardt에 따르면 그가 염소를 제물로 바친 Jabl al-Haroun으로 여행하는 동안 아무도 여기에 살지 않았습니다.


고대 아라비아의 나바테아인

잊혀지지 않을 정도로 아름다운 도시인 페트라와 마다인 살레와 공학적인 통찰력으로 세계적으로 알려진 고대 아라비아의 나바테아인은 고대 지중해와 남아라비아 사이의 장거리 무역에서 중개자였습니다. 불가사의하고 매혹적인 그들의 유산은 가혹한 사막 풍경에서 조각된 아랍 문자와 도시의 세련미로 시간과 공간을 초월하여 지속됩니다.

라일라 네메 박사

이 독점 인터뷰에서 파리에 있는 프랑스 국립 과학 연구 센터(CNRS)의 선임 연구 과학자인 Dr. Laïla Nehmé는 Nabataeans의 창조적 천재성에 대해 고대 역사 백과사전(AHE)의 James Blake Wiener와 이야기합니다.

JW: Nabataeans의 기원에 대해 무엇을 알고 있습니까, Dr. Nehmé? 나바테아 왕국에서 기록된 기록은 제한적이며, 아람어로 흩어져 있는 비문과 낙서 외에 몇 가지 문서만 남아 있습니다.

LN: 과거에 Nabataeans가 원래 어디에서 왔는지 확인하려는 다양한 시도가 있었고 그들의 고향이 남부 아라비아라고 제안되었습니다. 그곳에서 그들은 유압 기술을 습득했을 것입니다. 그들은 또한 가장 초기의 나바테아인 기념비적 무덤에 대한 유사점이 확인된 동부 아라비아에서 기원했을 수도 있고, 기원전 4세기 또는 3세기에 페트라에 정착하기 전에 유목 생활을 했을 수도 있는 북부 아라비아에서 기원했을 수도 있습니다.

그러나 나바테아인이 여러 왕국과 제국의 합류점과 주변부에서 수세기 동안 살았던 "아랍"인으로 더 잘 생각되기 때문에 "기원"의 관점에서 생각하는 것이 반드시 유용한 것은 아닙니다. 셀레우코스 왕조 , 프톨레마이오스, 로마인, 하스모니아인. 그들은 그들에게서 관습, 미학, 기술을 빌렸습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 자신의 개념과 아이디어를 추가하여 독특한 문화적 혼합주의를 생산했습니다. 그들은 대부분의 이름이 아라비아 출신이기 때문에 그리고 아람 문자로 썼더라도 초기 형태의 아랍어를 사용했을 가능성이 있기 때문에 "아랍인"이었습니다.

오늘날의 요르단에 위치한 페트라의 암벽 낙서와 비문. (사진설명: Dr. Nehmé 제공)

나바테아인 자체에서 나온 기록은 거의 없습니다. 주로 사적 계약인 몇 개의 파피루스와 바위에 흩어져 있는 수천 개의 그래피티(이 중 90%에는 글을 쓴 개인의 이름, 아버지의 이름, 그리고 형식적인 인사말. 다행스럽게도 시칠리아의 디오도루스(기원전 50년), 스트라보(기원전 64 또는 63년-서기 24년), 플라비우스 요세푸스(서기 37-100년) 등과 같은 고대 작가들은 나바테아인들의 예절과 관습을 기술하고 있습니다. 이러한 출처를 통해 우리는 그들의 일상 생활과 종교, 또는 그들의 역사를 단절시킨 정치적, 군사적 사건에 몰두할 수 있습니다.

JW: Nabataeans는 "향 무역"에서 부자가 되었습니다. 그들이 어떻게 남아라비아 왕국과의 무역로를 지배하게 되었는지 압니까? 몰약과 유향의 거래가 그들의 “생명의 혈통”이었다고 말하는 것이 공정합니까?

LN: 나바테아인들이 적어도 아라비아 중부와 북부에서 아라비아로 운반한 향과 향료의 장거리 무역에 관여했기 때문에(그리고 우리는 그들이 기원전 4세기 말 이후부터 있었음을 알고 있기 때문에) 부자가 된 것이 사실입니다. 그들이 통제하는 대상 경로와 역을 통해 지중해 항구. 그들은 확실히 노련한 낙타를 몰고 다녔고, 물을 주는 곳을 잘 알고 있었기 때문에 메마른 땅을 가로질러 여행하는 방법을 알고 있었습니다.

트리클리늄 또는 Mada'in Saleh의 연회장. (사진설명: Dr. Nehmé 제공)

따라서 그들은 지중해 세계가 수입하기를 열망하는 이러한 제품의 수익성 있는 무역에서 상당한 역할을 할 수 있었습니다. 물론, 이 부는 다양한 캐러밴 스테이션에서 지불된 상품에 대한 세금에서도 나왔습니다. 이러한 맥락에서 무역은 확실히 그들의 '생명의 근원'이었지만 농업, 목축업, 포도 재배를 포함한 많은 다른 활동을 추구했습니다. 이것은 나바테아 포도 압착기가 많이 발견된 페트라 주변과 아라비아 오아시스의 경우입니다. 예를 들어, 현재 사우디 아라비아에 위치한 마다인 살레(고대 헤그라)에서는 관개 농업이 이루어졌음을 알 수 있습니다. 야자수, 곡물, 콩류, 과일 나무가 재배되었습니다. 상당한 물을 필요로 하는 식물인 목화도 Mada'in Saleh에서 재배되었습니다. Nabataeans는 직물, 도자기 제조 및 금속 세공에도 익숙했습니다.

JW: Nabataeans는 또한 바위를 깎아 만든 기념비적인 무덤, 넓은 도로, 인상적인 극장, 정교하게 장식된 외관으로 가득한 아름다운 도시(수도인 Petra와 대도시 Mada'in Saleh와 같은)를 건설한 숙련된 엔지니어였다는 것을 부인할 수 없습니다. 네게브 사막 한가운데에서 Nabataeans는 일년 내내 충분한 물을 제공하는 복잡한 물 수집 시스템을 개발했습니다.

이 지역의 험준한 지형과 부족한 천연 자원을 감안할 때 나바테아인들은 어떻게 그러한 위업을 달성할 수 있었습니까?

LN: 오늘날의 요르단, 시리아, 이스라엘, 이집트의 시나이 반도, 사우디아라비아에 나바테아의 도시와 정착촌이 존재했다는 점에 유의해야 합니다. Nabataeans는 건설, 수리 및 농업에 많은 기술을 가지고 있었는데 불행히도 우리가 전혀 알지 못하는 과정을 통해 습득했을 것입니다. 그들의 업적을 가장 잘 설명하는 두 가지 키워드는 "적응"과 "기회주의"인 것 같습니다.

현대에 재사용된 Mada'in Saleh의 고대 나바테아 우물. (사진설명: Dr. Nehmé 제공)

첫 번째는 다양한 환경에 적응하고 각각의 적절한 기술 솔루션에 적용할 수 있었기 때문입니다. 두 번째는 이러한 환경의 대부분이 어렵거나 수자원이 부족했지만 최대한 활용했기 때문입니다. Nabataeans는 사용 가능한 모든 자원을 착취하고 잘 사용했습니다. 물을 모으기 위해 두 가지 예를 들겠습니다. Nabataeans는 Petra와 Mada'in Saleh에서 매우 다른 두 가지 전략에 의존했습니다.

페트라에서는 정교한 운하 시스템을 통해 도심에서 동쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 샘에서 물을 끌어올렸습니다. 또한, 보다 지역적인 수준에서 도심 주변의 여러 지역에서 일련의 상호 연결된 작은 운하와 침전지를 팠으며, 각각은 지금까지 페트라에서 확인된 200개의 나바테아 수조 중 하나로 이어졌습니다. This provided each family or group of families with enough water for their daily use. In Mada’in Saleh, which lies in an alluvial plain where the water table was only a few meters below the ground in ancient times, there is no such thing. The Nabataeans had no choice but to exploit this water table, which they did by successfully digging 130 wells, at more or less regular intervals, thus turning their surroundings into a luxuriant oasis.

A Nabataean tomb in Mada’in Saleh in the upper part of which one can see the quarry work. (Photo: Courtesy of Dr. Nehmé.)

The other example of ingenuity that comes to everyone’s mind is the Nabataeans’ ability to take advantage of the rocky landscape in the places where they settled: Petra, Mada’in Saleh, and Al-Bad‘ (in present-day Saudi Arabia). Rock cut monuments were not only the best solution to build tombs and other monuments in these natural settings, but they were also the most efficient way to obtain building material since every tomb site was treated as a quarry before the surface of the rock was more finely carved and decorated.

JW: How do Nabataean burial practices and funerary architecture differ from those of their neighbors in the Arabian Peninsula and Near East? What makes them so distinct and of great interest and importance to archaeologists?

LN: Excellent question, James. One should first make a distinction between funerary architecture and burial practices. The former is indeed very specific to the Nabataeans, particularly with regard to the rock cut architecture. A rock cut tomb with a motif of crow steps at its top, an Egyptian gorge below it, a pilaster on each side of the façade, and a triangular pediment sitting on top of the door cannot be anything but “Nabataean.” Therefore, the discovery of such a tomb at a site somewhere between Damascus and Khaybar, in the Hejaz, is a decisive argument for Nabataean occupation i.e., it is a “diagnostic” feature, as is also Nabataean fine ware painted pottery.

An ancient Nabataean wine press north of Petra. (Photo: Courtesy of Dr. Nehmé.)

As for the burial practices, on which our excavations in Mada’in Saleh have recently shed light in an unprecedented way, they do not differ fundamentally from that of their neighbors, at least not in general terms. The Nabataeans like their neighbors used shrouds and wooden coffins, ointments, and made funerary deposits. What makes them of great interest to archaeologists is the detail with which one can reproduce the burial process. This is true especially in Mada’in Saleh: The deceased was undressed and anointed — probably at home — with a mixture of vegetable resins and fatty acids. They were then wrapped into three layers of textiles of decreasing fineness — two of linen and one of animal hair — separated by the same mixture and maintained together with straps. Thus arranged, the body was finally put in a leather wrapper and carried from the house to the tomb by means of a leather transportation shroud equipped with handles. This is all very new, and it adds a lot to the information already available.

JW: The decline of the Nabataeans is a topic that archaeologists and historians continue to debate. What do you believe the archaeological record shows? Their civilization seemed to flourish independently and then as a Roman client-state until about the third century CE.

LN: The Nabataean kingdom flourished for about two hundred years as an independent kingdom, which did not prevent it from becoming a client state of Rome during the second half of the first century BCE. Alliances, important decisions, and territorial expansion were certainly undertaken with Rome’s implicit consent. However, the kingdom was nevertheless independent and managed its internal affairs in the manner it had always done with a king at its head, an administration which issued Nabataean currency, and provincial governors installed across the provinces.

Close-up of a Nabataean “canal” (the line above the rock-cut chambers) in Petra. (Photo: Courtesy of Dr. Nehmé.)

In 106 CE, this “political” independence was lost because the whole of the Nabataean territory was annexed by the Roman emperor Trajan (r. 98-117 CE) in order to form a new Roman province — adequately called the “Province of Arabia.” It should be known, however, that the Nabataeans did not suddenly and altogether disappear. Most of them must have remained in the cities where they lived, went on using the Nabataean alphabet until the mid-fourth century CE, and continued to give typical Nabataean names to their children. (Names, particularly those derived from the names of their kings and gods such as “Obodas,” remained popular.) They additionally maintained their pottery tradition until the sixth century CE as is evidenced by the pottery kilns located around Petra.

Although archaeology and epigraphy tell us that the Nabataean kingdom disappeared as a political entity, aspects of the Nabataean culture endured for several centuries. That being acknowledged, archaeology also tells unexpected things: The excavation of several triclinia — banqueting halls — in Mada’in Saleh. showed that these structures stopped being used as meeting places for Nabataean fraternal societies soon after the Roman take over. The Romans did not see with a favorable eye meeting places where political discussions were certainly flying around!

Textile fragment unearthed at Mada’in Saleh in Saudi Arabia. (Photo: Courtesy of Dr. Nehmé.)

JW: What is the greatest legacy of the Nabataeans in your estimation, Dr. Nehmé? How should we best remember them and their various achievements?

LN: Asking this question to a person who is both an archaeologist and an epigraphist leads indubitably to two answers. The first is of course their monumental rock cut tombs, and one will certainly not need Indiana Jones’ Last Crusade final scene to remember the Khazneh in Petra, and all the smaller monuments they cut into the rocks. All we can hope for is that they do not suffer too much from environmental and human depredations in the future. The second is probably more surprising for a non-academic public, and that is the Arabic script.

At the time when Arabic started to be written by people who spoke Arabic and used Arabic in their written documents (in the administration and chancelleries), Nabataean was the only script of prestige, which survived in the area where this happened: northwest Arabia. The script was indigenous, more or less adequate, and not used exclusively by the nomads. The most important legacy of the Nabataeans, although they were not aware of it, is therefore the Arabic script, which now used by millions of people around the world.

Cisterns can be found all over Petra in present-day Jordan, while there is only one cistern in Mada’in Saleh. (Photo: Courtesy of Dr. Nehmé.)

JW: Dr. Nehmé, thank you for sharing your thoughts about this most interesting ancient culture. We look forward to following your research and activities!

LN: You are very welcome, James! Hopefully in the near future, I shall be continuing to run with my European and Saudi colleagues the excavations at Mada’in Saleh, mainly the ones we have started in the residential area, including a Roman fortified camp, a Nabataean sanctuary, a monumental gate along a rampart, and a large residential unit. I would also like to continue the publication of the material I have collected, which sheds light on the development of the Nabataean script into Arabic: The inscriptions themselves, the analysis of the script, of the orthography, of the personal names they contain, and their distribution.

Finding who is responsible for the development of the Arabic script is a fascinating challenge. Finally, considering that since I started archaeology, 30 years ago, I moved south from Syria to Jordan and from there to Saudi Arabia, I would happily extend my investigation area to Egypt, where the Nabataeans were present — east of the Nile and in the Sinai peninsula — and, in the short-term, to the region immediately south of Mada’in Saleh, where the Nabataeans were very active in ancient times. All of this means setting up new projects, which is a long and time consuming part of our job as researchers.


Nabataean Rock-cut Tomb in Petra - History

Nabataean City of Petra (Jordan)

Nabataean Petra began around 300 BC from nomadic settlement origins. The city was also occupied starting around 106 AD with final occupation to the 7th century AD. Petra location was located between Egyptian, Babylonian, and Assyrian territories. As a result over time many exterior cultural, political, and technological influenced the history of the Nabataean City. The Nabataean kingdom included Jordan, the Hawran in southern Syria, Sinai, the Negev, a large part of the Hijaz in north-western Arabia, and for a short time it even included Damascus. The verb “nabat” in Arabic means for water “to percolate from underground to the surface.”

Petra’s location as an intersection for caravan trade from Arabia, Africa, and the Far East sustained the life and wealth of the city and allowing appropriate water supply infrastructure for its survival as a result of the complex topography and the limited water resources of the area. Water infrastructure technology passed on through the ages obviously from the Egyptian, Mesopotamian, Minoan, Hellenistic Greeks, and the Romans, Petra was able to develop magnificent water infrastructure for the arid area. The Nabataeans had a tremendous understanding of the natural flow of water in the unique surroundings. Water infrastructure included terraces, channels, settling basins, aqueducts, dams, rainwater harvesting, flood harvesting, groundwater harvesting, a large range of size and types of cisterns, reservoirs created by dams, water distribution tanks, and springs. Throughout the Petra area there are hundreds of cisterns.

Road to entrance along Wadi Musa

Near entrance along Wadi Musa

At entrance showing new additions for diverting flows from the Siq and the ancient tunnel built by the Nabataeans for diverting flows from the Siq

Entrance to Siq where Wadi Musa originally flowed.

Flood bypass tunnel built by the Nabataeans near entrance to the Siq from Wadi Musa into Wadi Mudhlim through the tunnel W. Bachmann’s 1917 reconstruction of the entrance to the Siq with the plan above and the elevation above. Also shown is the location of the flood bypass tunnel.

Aqueduct along Siq , which is Wadi Musa.

Outlet from cistern/settling basin

Wadi Qantara inlet with newly constructed dam structure in the background. Cross-drainage structure for water channel (aqueduct) is shown with the two outlets.

Wadi Qantara inlet showing the rock-cut steps to the sanctuary in the western cliff.

Aqueduct channel showing rock cover that once covered the aqueduct

Stilling basin in Siq at bottom of Wadi Jilf after restoration.

Shows stilling basin at outlet of Wadi Jilf. Two outlets in cross-drainage structure in background.

Settling basin along aqueduct in the Siq

View of aqueduct along Siq

Along Siq showing aqueducts on both sides.

At end of Siq is the Treasury (Al Khazna)

Steps of the path to the High Place of Sacrfice along Wadi Al-Mahfur

The High Place of Sacrifice. Notice the outlet on the right for cleaning the sacrifice area.

Small sacrifice area with drain and carved out area that could also collect water carved out chamber for storage of water.

Cistern at the High Place

Cistern at Triclinium of the Garden measures 18.2 m long, 6 m wide and 3.6 m deep.

Retaining wall for cistern with an outlet

Basin below the retaining wall of large cistern

The Garden Tomb with the cistern retaining wall on the right at the Triclinium

Showing Garden of the Tomb and the retaining wall

Small cistern showing the foundations for the arches covering the cistern at the Garden Tomb Sedimentation basin on path (steps) down from High Place to Triclinium

Another view of sedimentation basin on path (steps) down from High Place to Triclinimum

Channel leading into cistern

Cistern filled with sediment, channel leading to cistern in background.

Channel leading along steps

Channel Showing small cistern and channel

Showing a natural system of runoff. Water harvesting cavities can form at the base of this type of natural system.

Nabataean city of Little Petra

In Little Petra looking back to entrance.

A cistern at the base of the cliff.

Note the level of the water in the cistern.

Entrance to large cistern near entrance to Little Petra

Inside large cistern. To the right and above is where water entered the cistern

Inside large cistern showing opening where water enters cistern.

Outside of large cistern showing entrance and where water flows over the cliff to enter the cistern.

Wadi Al-M’aysra Ash Sharqiyya

Reservoir embankment (dam) along Wadi

Lower reservoir showing upper reservoir in the background.

Embankment for upper reservoir.

Looking downstream at two reservoirs.

Settling basin for flow entering the larger cistern

Shows the settling basin and the cistern

Settling basin and cistern

Cistern near entrance to Little Petra showing that the cistern was modified at some time

Cistern showing channel into the cistern

Cistern entrance and water channels leading to cistern

Cistern with steps receiving tank to left and then the settling tank.

Cistern with settling basin and shows steps down into cistern

Cistern with receiving tank and settling basin

Nabataean city of ancient Hawara, modern Humayma or “Humeima”

Humayma was a small trading post and caravan way-station, founded by the Nabataean King Aretas III in the 80’s B.C.

The water management system was impressively developed for the settlement area taking in account the runoff potential of the area and the ability to design the settlement to capture the water.

Reservoir possibly swimming pool)

Each corner of reservoir (swimming pool) above has the step.

Cistern that has been referred as a flood harvesting system.

Closer view of cistern showing the arches used to support the cistern roof

Rock-cut cistern with plaster on walls and support locations for the arch cover.

Settling tank for reservoir in above two photos showing aqueduct in background


The Ancient City Of Jordan – Petra

Petra At Its Heights

From the parts of the ancient city of Petra, they come to realize that around AD 50 the city of Petra was having its brilliant days. Right from the first century BC up to the first century AD, Petra was one of the global focuses of business and society. The Nabataean merchants were offering luxury products, for example, fragrances, flavor and materials to Greece, Egypt and Rome.

Despite the fact that it was forsake the Nabataeans succeeded in tackling water and abruptly the populace in Petra rose to 20000. The stunning sanctuaries, around 3000 stone-cut tombs, the meal corridors, sacred places and residences exhibit the designing, construction modeling, innovation and masterfulness of the Nabataeans.

They made all the structures seem staggering by enhancing them with brilliant paints and covering with stucco. The most energizing piece of Petra history is the mechanical advancement brought by the Nabataeans encouraging the blasting of the populace. They built up the innovation to give watering system to products and enclosures by bridling the natural springs. In that abandon land they had an innovatively proficient arrangement of pools and stores.

The history Petra city is the historical backdrop of the Nabataeans who built up the city and made it the flourishing capital of Nabataea. The Nabataeans were exceedingly influential and in addition rich. They took pride in the improvement of Petra and they considered the city of Petra as their crown gem. Amid the first century BC these desert dealers had the control of the incense and zest exchange everywhere throughout the Arabian Peninsula. The source of these transients and also and the purpose behind their movement to Petra is still a puzzle.

The individuals who lived in Petra

The city of Petra was the home for around 20000 individuals. As per Petra history realities, they included Nabataeans, Romans and agents from different parts of the antiquated world. The late archeological inquires about uncover that the business group in Petra was driving sumptuous lives. The stoneware’s that they utilized were exorbitant and they had bronze lights that were lit in the nights. Then again, the picture of the normal existence of the non-world class, who lived in houses made of mud blocks and who utilized a modest mixed bag of stoneware is still not clear.

God And Goddess

The archeological discoveries about Petra history uncover that Petra was an aggregation of different religious customs of close-by areas – Arabia, Edom, Egypt and Syria. Then again, all the customs had the impact of Greek society. In all the customs they venerated two gods – the god and the goddess. As indicated by old Petra history the god and goddess were known as Dushara and al – Uzza. The Dushara was considered as the preeminent divine force of the universe identical to Zeus, the Greek god. Al – ‘Uzza was viewed as equivalent to the Greco-Roman god Venus – the goddess of thriving and fruitfulness. The stone-cut sanctuaries and the corners recorded inside uncover the Petra history truths about individual and also family love. Collective blowouts, different religious celebrations and remembrance service for the expired were parts of the Nabataean love and the meal rooms were utilized for all these purposes.


A Structural Geological Study of the Tombs of Nabataean Petra

Many studies have discussed the first century BC to first century AD Nabataean rock-cut monuments in the Nabataean city of Petra, Jordan. These surveys provide information about proposed chronologies for the façade tombs and limited data about burial customs of the Nabataeans themselves. One neglected topic is the Nabataean tomb placement in relation to the structural geology of the Petra region. During the 2014 field season of the BYU Ad-Deir Monument and Plateau project, it was discovered that the Ad-Deir Monument was built between geologic faults and fractures, suggesting that the Nabataeans used these features to carve the façade. In order to study the Nabataean knowledge of geology and the landscape used in the placement of their tombs, I have been working on a survey of the Petra façade tombs, with an emphasis on their relationship to the local and regional faults and fractures. This poster will showcase some of my findings.


Petra

A fter a satisfying visit to Wadi Rum, we drove to Wadi Musa to be received by our host Nawwaf and his cousin Khaled, who calls himself the King. After a hearty dinner of tangy lemony lentils and bread I went to bed excited to be on the verge of realising a dream.

At 7:30 am, with our tickets we entered the star attraction of Jordan. Walking through a narrow canyon called the Siq is thrilling because as you are mesmerised by the ever-changing colours of the stone, lo and behold — the Treasury, Al-Khazneh of Petra suddenly appears! This Nabataean rock-cut building is a splendid work of art.

Admiring the pinkish street of façades past tombs until the amphitheatre, I climbed to the High Place of Sacrifice which offers breathtaking views of Petra. You quickly understand why this magnificent site is called Petra, which means stone in Greek. The paths up and down are lined with hypnotic hues. On the way we encountered Amina, a Bedouin jeweller and craftswoman who made tea for us, and Taman, a girl who declared that she would never get married for she disliked men. Even though she seemed quite determined we all thought it was just a passing phase that everyone goes through!

Back down, we visited the Garden Tomb in its impressive setting and the Triclinium, its colourful stones and interiors. The Nabataean Arabs were not only master sculptors but also excellent at collecting water here in the desert. Petra, then known as Raqmu, located at an important trade route for caravans was thus controlled by these nomadic Arabs.

Making a brief stop at the colonnaded street of the Great Temple and 1st century Qasr al-Bint dedicated to the god Dushara, we trekked up to the Monastery. On the way up, we met Khaled — the King, not our driver. He was busy attending to his souvenir shop. We made a brief halt to catch a breath and a drink of cool juice.

Ascending further, the Monastery Al-Deir appears as dramatically as the Treasury and is as stunning in its architecture. This 1st century BC structure is Petra’s biggest. From up here, the views of the mountains and Wadi Araba are to die for. We spent a lot of time gazing at the spectacular views on every side until hunger got the better of us.

We climbed down to Khaled’s shop where he cooked us a simple yet wholesome lunch of eggs and tomatoes with some of the best olive oil I’ve ever tasted (and yes, I’m counting Italy, Spain, France and Greece) and flat bread. Sated, we all walked down with the stones now looking more pink and purple in the afternoon sun.

The visit ended with the Royal tombs, the Palace tomb, the Urn tomb and the Silk tomb. The changing colours in the light of the setting sun added to Petra’s splendour. The amphitheatre looked even more rose-red than in the morning. Alas, it was time for the site to close and all visitors were asked to leave. Our Bedouin host and guide took us away from the entrance on a strenuous trek in the desert sand allowing me to keep glancing over my shoulder to savour my last views of this majestic landscape. The colours continued to change until it got dark and the lights of Jebel Musa were visible in the distance.

We went to Khaled’s house, met his family and waited until Nawwaf picked us up and took us to his cave where we spent the night. Unfortunately, it was too dark to see anything. Inside he cooked a dish of kofta which we merrily washed down with arak and went to bed. It was quite a unique experience and a great way to end our stay in one of the wonders of the world.

UNESCO has listed Petra as a threatened site due to flooding, improper draining and of course mass tourism among others. It is ironic that the ancient Nabataeans masterfully controlled floods and collected water but in the 21st century, this site is endangered. Let us hope that adequate measures are taken so that many more visitors can pay homage to the skills of our ancestors and our collective heritage for centuries more in precious Petra.


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