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야마

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그냥 역사.

Imra라고도 불리는 Yama 또는 Yamarāja는 리그베다 힌두교 신들의 초기 계층에 속하는 죽음, 남쪽 방향 및 지하 세계의 신입니다. 산스크리트어로 그의 이름은 “쌍둥이”을 의미하는 것으로 해석될 수 있습니다. 조로아스터교의 Zend-Avesta에서 그는 “Yima”이라고 불립니다. Vishnu Purana에 따르면 그의 부모는 태양신 Surya와 Sandhya입니다. 힌두교에서 그는 Yami의 쌍둥이 형제, Shraddhadeva_Manu의 형제 및 Shani의 의붓 형제입니다. 그는 때때로 버팔로를 타는 것으로 묘사됩니다.

힌두교에서 야마는 남쪽의 로카팔라(“지시 수호자”)이며 브라흐마의 아들입니다. 그는 네 다리와 넓은 콧구멍을 가진 두 마리의 개가 집으로 가는 길을 지키고 있습니다. 그는 목줄을 휘두르며 곧 죽을 사람들의 목숨을 앗아갑니다.

Vedas에서 Yama는 사망한 최초의 인간이라고 합니다. 그는 우선 순위에 따라 고인의 통치자가 되었으며 '피트르의 제왕'으로 불린다. Yama는 Theravada 불교의 Pāli Canon에 언급되었을 때 불교 신화에 들어갔습니다. 그는 다른 이름으로 “Dharmaraja”이라고도 합니다. 그는 죽은 자를 심판하고 나라카(“지옥” 또는 “연옥”)와 환생의 주기를 관장한다고 합니다.

힌두교의 나라카는 고통을 통해 영혼이 죄에서 정화되는 일시적인 연옥으로만 사용됩니다. 힌두 신화에서 나라카는 많은 지옥을 가지고 있으며 야마는 죽은 영혼을 적절한 지옥으로 안내합니다. 그는 또한 영혼을 Swarga(하늘)로 인도하거나 Bhoomi(땅)로 되돌릴 수 있습니다. 선행과 악행은 서로 상쇄되는 것으로 간주되지 않으며, 같은 영혼은 지옥과 천국에서 시간을 보낼 수 있습니다. 7개의 스와가는 Bhuvas, Swas(Indra가 다스림), Tharus, Thaarus, Savithaa, Prapithaa, Maha(Brahma가 다스림)입니다.


아파리그라하: 잊혀진 야마

모든 요가 가르침 중에서 초보자와 경험 있는 요가 모두에게 가장 잘 알려진 것은 다음과 같습니다. 아사나 (자세) 우리 모두는 요가 수업에서 그것들을 육체적으로 연습하기 때문입니다. 요가 철학을 공부하는 학생들은 요가의 처음 두 팔다리에 대해서도 잘 알고 있습니다. 야마 그리고 니야마-현자 Patanjali가 설명했습니다. 요가경.

야마는 윤리적 행동의 보편적인 규범이고 니야마는 개인적인 준수 사항입니다. 이는 본질적으로 깨달은 존재가 세상, 친구, 가족 및 우리 자신과 가장 잘 상호 작용할 수 있는 방법에 대한 지침입니다. 이 열 가지 실천과 그 번역은 우리가 그것에 주의를 기울이고, 실천하고, 실천할 때 우리 안에서 직관적이고 깨울 수 있습니다.

다섯 가지 중 야마아힘사 (비폭력), 사티아 (거짓말 아님), 아스테야 (도둑질하지 않음), 브라마차랴 (성적 결점), 그리고 아파리그라하 (탐내지 않음) - 종종 다섯 번째 야마, 아파리그라하, 셔플에서 길을 잃는 것 같습니다. 목록의 마지막에 있거나 발음하기 어려워 보이기 때문일 수 있습니다(아파르이그라하) 또는 아마도 다음과 같을 것입니다. 아스테야에 대한 자세한 내용은 취득 우리 것이 아닌 것. 대조적으로, 아파리그라하 그것은 질투에 뿌리를 둔 탐욕에 기반한 욕망에 관한 것입니다. 다른 사람이 어떤 삶을 살고 있는지, 또는 그들이 가진 것에 거주하는 것입니다.

아파리그라하는 우리가 그 사람과 같은 능력, 경험, 생리학, 지식 또는 욕망을 가지고 있든 없든 다른 사람을 바라보며 "나는 그것을 원한다"고 말합니다. 쉬운 예는 요가 수업에서 다른 사람의 아사나를 동경/탐낼 때입니다. 나는 최근에 모든 학생들이 눈가리개를 착용하여 눈을 뜨게 하는 수업을 가르쳤습니다. 아파리그라하!! 꽤 트리피.

하루 종일 움직이면서 우리는 종종 우리 자신을 다른 사람들, 그들의 성공, 아하 순간, 축하 행사와 비교하여 주변 세상을 판단합니다. 우리는 다른 사람의 가방, 신발, 자동차, 남자 친구, 여자 친구, 배우자, 지위, 성공, 돈 또는 행복에 대해 우와 아. 그러면 우리는 덜 느낀다. 있다 80억 지구상의 사람들과 우리 자신을 80억 명의 다른 사람들과 비교하려고 하면 바나나를 오렌지, 포도, 면봉, 정동석, 잎사귀, 새를 비교하는 것과 같습니다. 어떻게 비교할 수 있습니까? 당신은 할 수 없습니다. 당신이 탐내는 사람들처럼 당신과 당신이 가진 것을 탐내는 사람들이 있을 수 있습니다. 질투의 순환은 당신이 당신의 은혜 속으로 들어가고 그것을 넘어서기로 선택하지 않는 한 무한합니다.

질투가 부글부글 끓어오르기 시작하면 스스로에게 “아파리그라하, 아파리그라하"라고 말한 다음 감사로 전환하십시오. 잠시 멈추고 자신이 가지고 있는 놀라운 것 또는 작업을 사용할 수 있는 것을 인식하십시오. 다른 사람과 그들이 가진 것을 축하하고… 그리고 그들의 흥분과 합쳐질 수 있을 때 그것이 요가, 그것이 결합, 그것이 하나입니다.

연습 아파리그라하 우리 자신의 광채와 신성을 더 잘 발견하여 다른 사람을 쳐다보고 뿌리 뽑는 것 외에 다른 일을 하지 않도록 도와줍니다. 우리가 “탐낼” 수 있는 다른 사람들은 세상이 무한하며 우리가 스스로 끌 수 있는 것이 무한하다는 것을 보여줍니다. 우주의 끊임없이 확장되는 샌드박스에서 우리 모두가 놀 수 있는 충분한 공간이 있습니다. 실제로 우리를 방해하는 사람은 아무도 없습니다. 다른 사람들의 성공은 우리도 성공할 수 있다는 자신감을 우리 안에 심어줄 수 있습니다. 아무도 우리와 진정으로 경쟁하고 있지 않습니다. 다른 사람의 승리는 우리 모두가 누릴 수 있는 장엄함으로 가는 길을 가리킬 수 없습니다.

자신의 풍요로움과 창의성에 의지할 때, 누구와도 비교하지 않고 피어나고 피어나고 번성할 수 있습니다. 같은 사람과 나란히 일하고 똑같은 직함과 보상을 받는다 해도 무엇을 비교할 수 있겠습니까? 당신은 그들이 그들의 길에 있습니다.

연습 아파리그라하 남을 탐내지 않는 것 이상입니다. 그것은 우리의 것을 축하하고 다른 사람을 쳐다보기보다 별을 향해 손을 뻗도록 상기시켜줍니다. 그 과정에서 욕심도 없고 질투도 없고, 우리 삶에 아직 펼쳐지지 않은 기적의 설렘만 있을 뿐입니다.


미도리 야마 무도회 역사

7가지 무술은 야마 무도회 미도리의 기초를 형성합니다. 이들은 고도칸 유도(Kano Jigoro, 1882), 쇼토칸 가라데도(Funakoshi Gichin 1937), 한국 태권도(최홍희, 1955)입니다. Tai Ki Ken (Sawai Kenichi, 1947), Daito Ryu Aiki Jujutsu (Takeda Sokaku Minamoto Yoshimitsu, 11세기), Savate (마르세유의 독손, 1820) 및 Fan Gin Han (Aiki Jujutsu 및 Kung Fu Eagle Claw, 1939).

Shihan의 Leo D. Wilson은 1964년 Huntsville(Alabama) 유도 클럽을 설립했습니다. Franklin T. Booth Sensei의 학생들(Chakras 유도 및 가라테)은 그의 무술 학교(SOMA)에서 Wilson Shihan에 합류했습니다. Wilson Shihan은 1966년에 이 조직을 설립했습니다. Wilson Shihan은 USJF(미국 유도 연맹)와 USJA(미국 유도 협회)의 회원이었습니다. 1973년, 윌슨 시한은 론 로저스, 윌리엄 롤스와 함께 야마 미도리 유도회를 설립했습니다. 1974년 Wilson Shihan과 Rogers Sensei는 Midori Yama Budokai를 설립했습니다.

많은 예술과 스타일이 Midori Yama Budokai를 구성합니다. 주요 스타일은 야마 미도리 유도 회, 야마 미도리 유도 회, 야마 미도리 가라테 회, 합기도 회 (Col. Bearden) 치카라 시대 회 (1975, Ron Kellog), 독수리 발톱, 태권도, 검포, 합기도, 태극권, 카라호 켄포, 야마 코부도 미도리, 유도. MYB 시스템에는 모든 스타일의 예술이 포함된다는 점에 유의하십시오. 가라테에는 쇼린류, 고주류 등이 포함되며 유도에는 USJA, USJF, IJF 등이 포함됩니다.

MYB 주짓수와 가라테는 다양한 형태의 Wu S[hu], 일부 형태의 Kung Fu Long Fist, Eagle Claw Kung Fu, Chin Na [sic], Pa Kua, Daito Ryu, [Hsing I], Cheena Aida Jujitsu에 뿌리를 두고 있습니다. , 그리고 합기주짓수. 우리는 우리의 뿌리를 소림사(정말 더 멀리)까지 거슬러 올라가는데, 이 사원은 사원을 통해 흐르는 여러 곳의 많은 예술을 위한 '용광로'인 것 같습니다. 우리의 혈통이 오늘날까지 이어지는 (추적 가능한) 주인은 다음과 같습니다.

Chou Ton (샤오린)
여페이(Wu Mu)
리 창(샤오린)
타오지(샤오린)
파청(샤오린)
류시정
천추청
리우 몬파
판진한
레오 D. 윌슨
캐리 엘 윌슨
론 로저스
켄 베이커
래리 윌리엄스

야마 미도리 무도회 합기도

윌슨 시한 레오는 한판진에게 합기술을 배웠다. 또한 1970년대 중반에 그린 마운틴에서 가르치는 요세이칸 합기도에 관심을 갖게 되었습니다. Tom Bearden 대령이 수업을 가르치고 있었습니다. 1976년, Yoseikan의 설립자인 Mochizuki Sensei는 MYB에 합기도 학교를 운영하고 Yoseikan Aikido에서 홍보하기 위한 5년 계약에 서명할 것을 요청했습니다. Mochizuki Sensei의 서명된 편지가 이를 확인했습니다. 톰 비어든 중위는 요세이칸 합기도 협회 회장이었습니다. LTC Bearden은 Midori Yama Budokai와 함께 Yoseikan의 이 지점을 제휴했습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다: "이 제휴는 Midori Yama Budokai를 Yoseikan Aikido의 미국 공식 대표 조직으로 만드는 효과가 있습니다." 그는 또한 다음과 같이 말했습니다. 주짓수[원문 그대로], 가라테, 유도, 역도 등 다양한 분야를 포함하고 있으며 다재다능한 무술 조직입니다.” 그는 “Midori Yama Budokai와의 제휴가 우리에게 매우 유리할 것입니다. Midori Yama Budokai는 신생 북미 요세이칸 합기도 협회를 소속으로 하여 가장 어려운 발전 단계에 이를 지원하고 있습니다. 5년의 끝에 Yoseikan이 Yoseikan 합기도 요세이칸 부도. 몇몇 회원은 MYB에 남아 합기도 시스템을 MYB 아래에 형성했습니다. 그 당시 MYB 합기도는 Shinko Kaiten Aikido로 알려졌습니다.

Yoseikan과 Daito Ryu 외에도 Wilson Shihan은 그가 공부한 중국 스타일의 chin na 기술을 배웠습니다. 여기에는 합기도의 기본 기술뿐만 아니라 전투 응용 분야에서 더 광범위했습니다. 그는 또한 한국 합기도에서 7 위를 차지했습니다. Baker Hanshi는 I와 마찬가지로 합기도를 가르칩니다. Baker Hanshi의 혈통은 Ueshiba의 첫 번째 제자 중 한 명인 Mochizuki에서 시작됩니다. 모치즈키(Mochizuki)에서 데미즈(Demizu), 윌리암슨(Williamson)까지의 혈통을 추적할 수 있습니다. 이후 연구는 Mochizuki의 미국 대표인 Wilson Shihan과 Patrick Auge와 Glenn Pack의 추가 교육이었습니다. 선생인 미키 콜은 베이커 한시의 제자인 빌 테럴과 마찬가지로 합기도를 가르칩니다. 또 다른 저명한 합기도 선생은 Curtis Adams, MD입니다. 다른 MYB 강사로는 Doug Pietrie, Doug Coulas, Larry Johnson 및 Tommy Lunsford가 있습니다. 그들의 학교는 캔자스, 앨라배마, 조지아 및 미주리에 있습니다.

MYB의 합기도는 요세이칸과 유사하며, 둘 다 다른 스타일보다 가라데와 유도에 더 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 많은 기술에 반영됩니다. 합기도와 Taiko Ryu Aiki Jujutsu에서도 등급을 보유하고 있는 Ken Baker Hanshi는 우리 모두가 우리에게 잘 맞는 것을 하는 경향이 있기 때문에 일부 기술을 수정했습니다.

윌슨 시한은 항상 합기도와 합기도의 차이가 의도라고 주장했다. 합기도는 개인이 자기 개선을 위해 따라야 하는 길입니다. Aiki Jujutsu는 싸움에서 이기기 위한 것입니다. 합기도는 합기도의 기초였으며 두 가지는 제2차 세계대전 이전에도 비슷했습니다. 전후 일부 학교의 합기도는 오모토 종교의 승려였던 우에시바 오 선생의 후기 가르침을 바탕으로 더욱 철학적이고 종교적이 되었습니다.

구 요세이칸 합기도에 대한 서면 강의 계획서가 있으며 각 학교에는 MYB 스타일에 대한 강의 계획표가 있습니다.

야마 부도카이 미도리
2150 쉐넌도어 박사
리븐워스, KS 66048


야마의 목표

실용적인 의미에서 야마를 수행하면 잘못된 업보의 축적을 제거하거나 줄일 뿐만 아니라 우리가 거짓되거나 무의식적인 삶을 영위할 때 에너지가 고갈되는 것을 방지할 수 있습니다. 우리가 야마를 수련할 때 우리는 더 건강하고, 더 거룩하고, 더 평화로운 삶을 살기 위해 노력하는 동시에 인식, 의지 및 분별력을 강화합니다. 의식적이고 능숙한 행동을 더 많이 연마할수록 강한 감정과 부정적인 생각 패턴을 탐색하기가 더 쉬울 것이며 무의식적 프로그래밍으로 행동할 가능성은 훨씬 줄어듭니다.

이러한 관행에 참여하는 것은 쉬운 일이 아니지만 그렇게 함으로써 우리는 우리의 인격을 강화하고 다른 사람들과의 관계를 개선하며 요가의 길을 따라 더 나아가 발전할 수 있습니다.


Yamas와 Niyamas에 대한 심층 분석


야마스
다른 사람과 관련하여 행동을 규제하는 사회적 관례입니다. 그들은 또한 개인에게 강력하게 변화를 주어 마음에 더 큰 명료성과 안정성을 가져다 줍니다. 이 요가의 첫 번째 부분에는 5개의 야마가 있으며 각 야마는 특정한 것으로 간주될 수 있습니다. 사̄다나 (목표로 직접 이어지는 연습) 요가의 상태에 더 가까이 다가갑니다. 마지막 야마, 아파리그라하 (잡지 않음), 야마의 완성도의 절정입니다. 파탄̃잘리는 야마를 부른다 마하̄브라타, 이것은 큰 맹세를 의미합니다.

1. 아힘사 비폭력과 동의어입니다. 말 그대로 다른 생명체에게 상처나 고통을 주지 않는다는 뜻입니다. 행동뿐만 아니라 말과 생각에도 아힘사 수행을 목표로 해야 합니다. 항상 아힘사를 따를 때 신체적, 언어적 또는 정신적 행동의 결과로 다시 오는 잠재적인 위협에 그림자가 생기지 않습니다. 파탄̃잘리는 아힘사를 완벽하게 수행하는 사람은 주변 사람들에게 영향을 미치고 비폭력적이 될 것이라고 말합니다.

2. 사티아 진실성 또는 정직성을 의미합니다. 말로만 하는 것이 아니라 생각과 행동으로 실천해야 합니다. 다른 사람에게 고통을 준다면 진실을 말하지 말고 고통을 주지 않으면서 진실되게 소통할 수 있는 방법을 찾아야 합니다. 마크 트웨인(Mark Twain)의 가슴 아픈 인용문은 다음과 같은 원칙을 요약합니다. &ldquo당신이 진실을 말한다면, 당신은 아무것도 기억할 필요가 없습니다.&rdquo 따라서 당신이 항상 진실할 때, 당신은 거짓말을 하거나 진실을 조작함으로써 초래되는 혼란과 스트레스를 경험하지 않으며, 이전에 조작한 것을 기억하려고 노력해야 합니다. 당신이 사티아를 수행함에 따라, 당신은 매우 미묘한 수준에서도 원하는 결과를 얻기 위해 진실을 조작할 수 있는 방법을 더 잘 알게 될 것입니다. Patañjali는 satya에서 완벽한 사람의 행동은 항상 생산적이라고 말합니다.

3. 아스테야 도둑질하지 않는 것을 의미하며 삶의 모든 영역에서 실천해야 합니다. 남자 지갑을 발견한 소년이 괴로워하는 주인에게 그것을 돌려주었을 때 보상을 받았다는 아름다운 이야기가 있습니다. 소년은 대답했다. &ldquo그냥 옳은 일을 하면 내가 상을 받아야 하지?&rdquo 소년의 마음에 내재된 아스테야의 이러한 태도는 무엇이 자신의 것인지 아닌지를 분명히 했습니다. Patañjali는 asteya를 완벽하게 수행할 때 필요한 모든 것을 사용할 수 있고 가지고 있는 것으로 만족할 것이라고 말합니다.

4. 브라마카리아 성적인 절제의 실천이다. 승려나 진지한 영적 지망자의 경우 절대적인 독신 생활이 추론됩니다. 전통 사회에서 브라마카르야는 학업을 마치고 결혼할 때까지 영적 훈련이나 학생 기간 동안 학생들이 수행합니다. 일단 결혼하면 파트너와 적절한 관계를 유지해야 합니다. 성행위는 부적절하거나 과도하게 사용되면 요가나 영적 길에서 멀어지게 할 가능성이 있으며 영적 발전으로 이어질 수 있는 에너지를 고갈시킵니다. 그 에너지가 활용되고 요가의 목표로 향할 때 그것은 엄청나게 강력합니다. 따라서 파탄̃잘리는 엄격한 금욕을 지킨다면 육체적으로나 영적으로 큰 활력을 얻을 수 있다고 말합니다.

5. 아파리그라하 말 그대로 잡히지 않음(비소유)을 의미합니다. 건강한 방법으로 자신을 유지하는 데 필요한 만큼만 취해야 함을 유추합니다. 아파리그라하(Aparigraha)는 삶의 모든 영역으로 확장되며 음식과 물질적 소유뿐만 아니라 타인과 세상과의 관계에 대한 태도입니다. 아파리그라하를 따름으로써 당신은 불필요한 것을 원하지 않는 태도를 기르는 것을 목표로 합니다. 아파리그라하의 수행은 당신의 근본적인 경향이나 욕망에 대한 인식을 증가시킵니다. 당신의 더 깊은 동기에 대한 더 큰 자각이 있습니다. Patañjali는 아파리그라하에서 확고히 자리 잡은 결과는 잔마, 그것은 당신의 존재에 대한 이해로 해석될 수 있습니다.

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니야마의 기본

니야마 개인적인 준수 사항으로 설명됩니다. 그것들은 내부 훈련입니다. 요가를 발전시키기 위해 연습과 일상 생활 모두에 적용해야 하는 태도 또는 자질입니다. 야마와 마찬가지로 5개의 니야마가 있습니다.

1. Ś아우카 청결 또는 정화를 의미합니다. 바히르 śauca, 외부 순도는 신체 및 즉각적인 환경의 청결과 관련이 있습니다. 안타̣ 에스́아우카, 내적 또는 정신적 순수성은 당신의 생각과 의도와 관련이 있습니다. Patañjali는 내면의 청정함을 실천함으로써 행복한 성품, 더 큰 집중력, 감각 통제력을 얻고 자신의 영혼을 자각하게 될 것이라고 말합니다.

2. 샘̣토스̣a 만족을 의미합니다. 자신이 처한 상황에 만족하는 연습을 하고 절대 후회하지 않도록 노력해야 합니다. 이는 안 좋은 상황을 받아들여야 한다는 의미가 아니라, 항상 만족하는 마음에서 나오는 명료한 마음만 있으면 더 효과적으로 어려움을 극복할 수 있음을 인식하고, 만족을 유지하고, 개선하기 위해 노력해야 한다는 뜻입니다. . Patañjali는 만족을 실천하면 비할 데 없는 기쁨을 경험할 것이라고 말합니다.

3. 타파스 말 그대로 일이나 열을 의미합니다. 몸과 감각 기관을 단련하기 위해 취하는 노력입니다. 요가 수련을 하는 것과 건강한 식단을 고수하는 것이 두 가지 예입니다. 또 다른 하나는 요가의 목표를 달성하는 데 필요한 노력을 적용하여 항상 요가의 길에 주의를 기울이고 집중하는 노력입니다. Patañjali는 타파스를 통해 몸과 감각이 정화되어 요가에서 완벽을 위해 강화된다고 말합니다.

4. Svādhyāya 독학이다. 전통적으로 이것은 구루나 교사가 가르친 가계 내에서 성가를 부르고 텍스트를 공부하는 것을 의미했습니다. 이 텍스트들은 깊이 철학적이었고 그 의미에 대한 숙고는 훌륭한 영적 통찰력, 특히 Jīvātman, 또는 개인의 영혼, 그리고 파라마̄tman, 또는 신. 요가의 맥락에서, 그것은 당신이 당신의 선생님으로부터 배운 것을 부지런히 연구하고 요가의 철학과 실천에 매우 진지하게 들어가야 함을 의미합니다. 당신 자신.

5. Īśvarapraṇidhāna최고의 영혼에 자신을 맡기는 것으로 해석됩니다. (Īśvara.) 그것은 또한 자신 안에 Īśvara를 쌓아두는 것을 의미하는 것으로 해석될 수 있습니다. Patañjali는 Īśvara를 신의 특정한 형태로 정의하지 않으므로 요가 수행에서 Īśvara라는 단어는 다른 영적 전통과 관련된 방식으로 해석될 수 있습니다. 당신이 연결하는 더 높은 원칙에 완전한 믿음이나 헌신을 두기만 하면 됩니다. Patañjali는 만약 당신이 īśvarapraṇidhāna를 가지고 있다면, 당신은 여덟 번째 사지에 완전한 흡수를 얻을 것이라고 말합니다. 사마̄디.

나의 선생님들은 야마와 니야마 없이는 요가를 전혀 수행할 수 없다고 자주 말했고 경험에 의해 입증되었습니다. Aṣṭāṅga 요가의 다른 팔다리의 수행은 항상 최선을 다해 따라갈 때에만 열매를 맺습니다.


야마 프로젝트

다음 세션이 제공되면 더 많은 정보를 제공하겠습니다.

Field School에 합류(현재 휴학 중)

  • 올림픽 대학 고고학 현장 학교는 학생들에게 응용 고고학의 방법, 기술 및 이론을 가르치기 위해 설계되었습니다. 8주간의 여름 쿼터 동안 학생들은 조사, 발굴, 실험실 분석, 역사 및 문서 연구, 대중 봉사, 지역 사회 참여 및 출판 기술을 개발하게 됩니다. 자세한 내용은 Floyd Aranyosi에게 문의하십시오.

야마의 역사, 베인브리지 아일랜드

  • 1880년대에 Bainbridge Island의 번성한 Port Blakely Mill은 일본 이민자들의 정착을 촉발하여 Nagaya의 정착지를 설립했습니다. 1890년대에는 기혼 노동자와 주민들이 일본에서 가족을 데려올 수 있어 야마 마을이 형성되었습니다. 지역 사회는 약 300명의 거주자를 수용하기 위해 수년에 걸쳐 성장했습니다. 번화한 마을에는 워싱턴 호텔과 타카요시의 가게, 찻집, 사진 스튜디오가 있었습니다. 야마는 또한 불교 사원과 침례 교회가 있는 곳이기도 합니다. 시애틀의 승려들이 성전을 방문했습니다. 야마 아이들도 함께 절에 모여 일본어와 문화를 배웠습니다. 1920년대에 공장이 폐쇄되면서 Yama는 결국 버려졌습니다. 일부 주민들은 베인브리지 섬에 남아 있었고 다른 주민들은 다른 곳에 정착하기 위해 떠났습니다. 마을의 사업체와 집은 해체되었고 부지는 무성해졌으며 한때 번성했던 이 공동체를 볼 수 있는 곳이 거의 없었습니다.

야마의 고고학, 베인브리지 아일랜드

  • 지난 20년 동안의 초기 조사에서 고고학 유적지의 유물 보존이 밝혀진 후 Olympic College는 Bainbridge Island Historical Museum과 협력하여 Yama 프로젝트를 만들었습니다. 함께 목표는 측량, 지도 작성 및 궁극적으로 사이트의 부분 발굴을 주도하는 것이었습니다. 이 사이트는 2014년 국가 사적지로 지정되었으며 2018년에 공식적으로 등록되었습니다. 올림픽 대학 고고학 현장 학교는 2015년에 만들어졌습니다. Yama와 주민. 2015년부터 거의 100년에 가까운 덤불이 치워지면서 Yama가 공개되었습니다. 서 있는 건물은 남아 있지 않지만 사람들의 일상 생활의 흔적이 나타나기 시작했습니다. 올림픽 대학 고고학 현장 학교에 참여하는 학생들은 현장 조사, 출처의 적절한 기록, 유물 복구, 실험실 분석 및 목록 작성의 원리를 배웁니다. 올림픽 대학 고고학 현장 학교는 학생과 지역 사회 모두가 일본계 미국인 문화의 풍부한 현지 역사에 대해 배울 수 있는 독특한 기회입니다.

참여하다

자원 봉사자

  • 현장 학교 과정 동안 자원 봉사자가 현장에 초대됩니다. 참여 범위는 현장 및 실험실에서 학생 및 승무원과 함께 반나절에서 하루 종일 일할 수 있습니다. 공간이 제한되고 예정됩니다. 자세한 정보 및 일정은 Floyd Aranyosi에게 문의하십시오.

프로젝트 타임라인

시즌 1 - 2015년 7월/8월:

초기 필드 시즌은 사이트 매핑, 표면 조사 및 기능 분석에 중점을 두었습니다. 2,500개 이상의 아티팩트가 수집되었고 60개 사분면 중 약 12개 영역 내에서 여러 기능이 발견되었습니다.

시즌 2 - 2016년 7월/8월:

두 번째 필드 시즌은 제한된 굴착으로 지표 조사 및 특징 분석으로 확장되었습니다. 1700개 이상의 유물이 수집되었고 마을 도로 위치가 문서화되었습니다.

시즌 3 - 2017년 7월/8월:

세 번째 필드 시즌은 지표 조사, 특징 분석 및 추가 발굴을 계속했습니다. 3000개 이상의 유물이 수집되었고 다수의 주택 테라스가 문서화되었습니다.

현장 시즌의 고고학 하이라이트:

사이트의 약 95%가 조사되었습니다.

현장 작업 중에 거의 8000개의 유물이 수집되었으며 현재 워싱턴 대학교 버크 박물관에 보관되어 있습니다.

수행한 작업 중:

사이트의 GIS 맵이 생성되었습니다.

마을 도로 위치가 문서화되었습니다.

다수의 주택 테라스가 문서화되었습니다.

많은 벽돌 기능이 문서화되었습니다.

또한 2018년 봄에는 야마 나가야 촌이 국가 사적에 등록되었습니다.

우리 팀

Caroline Hartse 박사 - 프로젝트 관리자

Caroline은 Yama 프로젝트의 프로젝트 관리자입니다. 그녀는 박사 학위를 받은 문화 인류학자입니다. 1993년 뉴멕시코 대학에서 인류학 박사 학위를 받았고 1994년부터 OC 교수로 재직했습니다. 그녀의 연구 관심 분야에는 문화 변화, 종교 인류학, 공동체주의 사회, 심리 인류학이 포함됩니다.

Floyd Aranyosi - 수석 연구원 및 현장 책임자

Floyd는 1993년부터 전문 고고학자였으며 캘리포니아 해안, 하이 시에라, 미시시피 강 계곡의 유적지와 시에라, 아일랜드 공화국 및 북아일랜드 지방의 선사 시대 유적지에서 작업했습니다. 그는 1994년부터 인류학을 가르치고 있으며 2001년부터 OC 겸임 교수진의 일원이 되었습니다.

David R. Davis - 연구실 감독자

David는 현재 Central Washington University의 문화 및 환경 자원 관리 프로그램에서 연구원, 조교 및 이학 석사 후보자입니다. 그는 2013년 워싱턴 주 레이니어 산에서 CWU 고고학 현장 학교를 마쳤습니다. 그의 관심 분야는 태평양 북서부 해안 및 고원 고고학, 매장지 보존, 산악 고고학, 종교 인류학, 미국 민속 및 신화입니다. David는 Columbia Plateau의 여러 선사 시대 유적지에서 작업하고 기록했습니다.

Jean Hannah - 현장 감독자

Jean은 Yama Project와 함께 3년차 작업을 위해 이번 여름에 돌아옵니다. 그녀는 2015년 Olympic College Yama 프로젝트 현장 학교를 마치고 현장 감독관으로 2016년에 돌아왔습니다. 그녀의 관심은 박물관 컬렉션 및 등록 기관 작업에도 적용됩니다. 그녀는 이번 봄에 워싱턴 대학교 박물관 연구 인증을 마쳤습니다. 그녀는 현재 워싱턴 대학의 Suzzallo Special Collections Library, Visual Materials Department에서 자원 봉사를 하고 있습니다.

Ashley Garrett - 현장 감독자

Ashley는 2015년 봄에 Folsom Lake Junior College에서 사회 및 행동 과학의 "학제간 연구" AA를 취득했습니다. 그녀는 현재 캘리포니아 대학교 산타 크루즈, UCSC에 재학 중이며 고고학에 중점을 둔 인류학 학사로 2017년 6월 17일 졸업할 예정입니다. 2016년 봄, 그녀는 UCSC 캠퍼스 부지에 위치한 Cowell Lime Works에서 발굴 작업을 하면서 3개월간 고고학 현장 방법론 과정을 수강했습니다. 2016년 여름 시즌 동안 그녀는 Yama 프로젝트의 학생이었고 현재 UCSC에서 독립적인 학생 인턴십에 참여하여 지난 2년 동안 Cowell Lime Works 프로젝트의 유물 목록을 작성하고 있습니다(겨울 분기에는 60시간의 연구실 작업 , 1월-3월, 5월 말까지 추가로 60시간을 이수하여 총 120시간의 실습 경험이 제공됩니다. 그녀는 학교에 다니기 전에 적어도 1년 동안 CRM 분야에서 일할 계획입니다. 그녀의 관심 분야는 태평양 북서부 해안의 고고학, 문화 유산 보존, 현장 작업의 즐거움입니다.

Etsuko Evans - 연구 조교

Etsuko는 도쿄에 있는 일본 대학에서 교육 학위를 취득했습니다. Etsuko의 열정은 다른 사람들이 특히 일본 문화와 사회에 대해 배울 수 있도록 돕는 것입니다. 그녀는 5년 전에 일본어 강사 및 튜터로 Olympic College에 합류했으며 현재 전문적인 의사 소통 기술을 향상시키기 위해 Olympic College에서 과정을 수강하고 있습니다. 주목할만한 상으로는 2010년에 수료증을 받은 것과 Dean's Scholar 및 President's Scholar 상이 있습니다. 그녀는 가르치는 것을 좋아하고 다시 교사가 되는 꿈을 꿉니다.


야마 - 역사

아이디/클래스: 힌두교의 신

직업: 죽음의 신

그룹 멤버십: 데바(힌두교의 신)

적들: Aba, Demogorge God Eater, Kordu, Ral, Sali

알려진 친척:
Surya(아버지) Saranyu(어머니), Tvashtri(할아버지/삼촌),
인드라, 아그니, 바유(삼촌) 라트리, 우샤스(고모), 차야(고모) 인두, 찬드라(이복형제)
야미(자매/아내) 디아우스(할아버지) 프리티비(할머니)

별칭: 닥시나파티스

운영 기반: Patala - 힌두교 지하 세계

첫 등장: (Atlas) Strange Tales I#29/6 (1954년 6월) (In Vision) Amazing High Adventures #5/3 (1986년 12월) (Real) Thor Annual#10 (1981)

능력/능력: 야마는 초인적인 힘(아마도 35등급), 지구력, 인내와 같은 힌두교 신의 전통적인 힘을 가지고 있습니다. 그는 지옥불을 불러일으키는 능력과 같은 자연에 신비한 신비한 힘을 가지고 있습니다.

역사: (Amazing High Adventure #5/3) - <1870's> 마흐디라고 불리는 인도의 반군이 영국군을 파괴하기 위해 힌두교 신들에게 영국군과 싸울 힘을 달라고 기도했습니다. 환상에서 Yama, Ratri(밤의 여신), Agni(불의 신, 머리가 두 개 달린 신), Maya(꿈의 여신), Kâli는 Mahdi에게 영국인과 싸울 수 있는 힘과 무기를 부여했습니다. 마흐디는 야마에게서 불의 검을, 라트리로부터 "밤의 그림자"의 힘, 아그니 희생의 불꽃, 마야에게서 적들을 환상으로 절망으로 몰아넣는 힘, 그리고 Kâli로부터 파괴의 수레바퀴를 얻었습니다. Mahdi는 그런 다음 전투에서만 이러한 힘을 사용하여 자신이 신들을 명령하려고 시도함으로써 신들을 화나게 했다는 것을 너무 늦게 발견했습니다. Mahdi의 무기는 환상에 불과했고 그는 전투에서 사망했습니다.

(Strange Tales I#29/6) - 1950년대에 정의의 신이 지구에 와서 Aba, Ral, Sali 및 사망한 Kordu의 영혼을 각각 비난하여 이익을 얻기 위해 거짓 증언을 한 후 벌을 받기 위해 지구에 왔습니다. 그들이 Kordu의 우발적인 죽음을 위해 미워했던 누군가.

(Thor Annual#10) - 야마는 인도의 베다와 힌두교 판테온을 통해 고대 죽은 자의 신이었습니다. 수세기 동안 자신의 영역에 새로운 영혼이 없다는 사실에 짜증이 난 그는 여섯 명의 다른 죽은 자들의 신들과 부정한 동맹을 맺어 그들의 영역을 통합했습니다. 그러나 그들의 의식은 신이터 데모고르지를 태초부터 풀어주었다. 그 생물에 의해 삼켜진 그는 다양한 판테온의 신들과 동맹을 맺은 아스가르드 신 토르에 의해 구출되었습니다. ( 댓글 참조 )

(Fearless Defenders#3 (fb) ) - Hela는 Yama를 포함한 다른 죽음의 신들과 협상하여 Hippolyta를 부활시켰습니다.

코멘트: Alan Zelenetz와 Bob Hall이 각색했습니다.

Yama의 독특한 가족은 그의 아버지 Surya가 그의 형제의 딸 Saranyu를 아내로 데려왔다는 사실에서 비롯됩니다. 수리야와 트바슈트리는 형제입니다.

신화의 모든 신들은 그들의 판테온을 나타내는 이름을 가지고 있습니다. 그리스-로마의 신이 올림포스 신이고 북유럽-스칸디나비아의 신이 아스가르드인인 것처럼 힌두-페르시아의 신은 데바(Daeva)라고 불립니다. (이 그룹 이름은 그들의 관점 영역에서 나온 것이 아닙니다. 이집트 신들은 Heliopolitians보다는 Ennead라고 불립니다. 켈트 신들은 "Danu의 자손"을 의미하기 때문에 Tuatha Da Danaan이라고 불립니다. Danu는 켈트 가이아였습니다.

힌두교 신화에서 야마는 검은 물소를 탔습니다.

Thor Annual#10에서 Yama는 자신을 "동양의 야마"라고 불렀습니다.

코난 이야기 "The City of Skulls"(Savage Sword of Conan #59, Conan Saga #64에서 복각)에서 우리는 하이보리안 시대에 메루라는 땅이 존재했음을 발견합니다. 메루는 마왕 야마가 히멜리아 산맥을 깎아 만든 계곡이다. (This story is apparently not in-continuity, however, as it seems to conflict with Conan the Barbarian I#37's story "The Curse of the Golden Skull".)

Alright, there's clearly a breakdown here. Hinduism is a very large and thriving religion, and as several people pointed out within hours of this file being posted, Yama should still be getting new souls. whether it's just the evil ones, or whatever.
--I would say the change occurred between the Hindu gods replacing the Vedic gods which Yama was. Under the new Hindu religion system, souls didn't go to an underworld anymore and instead were being reincarnated as per who you were. If you were good, you returned in a higher form if you were bad, a lower one. In a sense, the Hindu gods under the rule of Vishnu, Brahma and Shiva put Yama out of business the same way Christ did for Hades, Eriskegal, Osiris and the others. -- William Uchtman.
--Hmm, good answer! I just thought he was greedy--Snood

An odd mistake on the part of the author of the Amazing High Adventures concept. The concept of a Mahdi is a Muslim, not a Hindu concept. The Mahdi will serve as an assistant to Jesus when Muslims believe Jesus will return to stop the Anti-Christ, protect Muslims, and kill all pigs.
--John McDonagh

Thanks to Gammatotem for pointing out Yama's Strange Tales appearance.

Profile by William Uchtman .

    , an extra-terrestrial who traveled to Earth with Prince Wayfinder, and then fled from demons to the Microverse, where he became one of its first inhabitants, @ Micronauts I#31 , Dr. Jan Maarshall, of the Nest, who posed as, or mimicked the forms of the Hindu Gods, @ Marvel Team-Up Annual#1

형세:
Strange Tales I#29/3 (June, 1954) - Mort Lawrence(artist), Stan Lee (editor)
Amazing High Adventures#5 (December, 1986) - Bill Mantlo (writer), Steve Purcell (pencils), Del Barras (inks), Carl Potts (editor)
Thor Annual#10 (1982) - Mark Gruenwald & Alan Zelenetz (writers), Bob Hall (pencils), Rick Bryant, Joe Rubinstein, Andy Myshynsky, Al Gordon & Kevin Dzuban (inks), Mark Gruenwald (editor)
Fearless Defenders#3 (June, 2013) - Cullen Bunn (writer), Will Sliney (artist), Ellie Pyle (editor)


LIVING THE YAMAS AND NIYAMAS

3-Week Live Online Program

The five niyamas, personal practices that relate to our inner world, include

  • Saucha: purity
  • Santosha: contentment
  • Tapas: self-discipline, training your senses
  • Svadhyaya: self-study, inner exploration
  • Ishvara Pranidhana: surrender

Micah Mortali, Director of Outdoor Education and Programming and Founder of the Kripalu School of Mindful Outdoor Leadership, says it’s important to address character first, so you can support your physical practice. “If you start to do a ton of asana or pranayama but haven’t addressed that you are violent, depressed, or anxious, it’s going to come out,” Micah says. You need that strong spiritual foundation to contain your newfound energy.

“Without that foundation, you might inadvertently violate other people’s autonomy,” says Sally Kempton, a meditation teacher and Kripalu presenter, referring to sexual and financial scandals involving prominent yoga teachers.


Mount Fuji

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Mount Fuji, 일본어 Fuji-san, 철자도 Fujisan, 라고도 함 Fujiyama 또는 Fuji no Yama, highest mountain in Japan. It rises to 12,388 feet (3,776 metres) near the Pacific Ocean coast in Yamanashi and Shizuoka ken (prefectures) of central Honshu, about 60 miles (100 km) west of the Tokyo-Yokohama metropolitan area. It is a volcano that has been dormant since its last eruption, in 1707, but is still generally classified as active by geologists. The mountain is the major feature of Fuji-Hakone-Izu National Park (1936), and it is at the centre of a UNESCO World Heritage site designated in 2013.

Why is Mount Fuji famous?

Rising to 12,388 feet (3,776 metres), Mount Fuji is the tallest mountain in Japan and is known for its graceful conical form. It is the country’s sacred symbol, and temples and shrines are located around and on the volcano. Climbing the mountain has long been a religious practice, and Fuji is one of Japan’s most popular tourist attractions.

Where is Mount Fuji located?

The mountain is located in Yamanashi and Shizuoka ken (prefectures) of central Honshu, Japan, about 60 miles (100 km) west of the Tokyo-Yokohama metropolitan area. It is the major feature of Fuji-Hakone-Izu National Park, and it is at the centre of a UNESCO World Heritage site designated in 2013.

How was Mount Fuji formed?

While tradition holds that the volcano was created by an earthquake, the truth is more complex. Fuji seems to have formed during the past 2.6 million years. The present-day mountain is a composite of three successive volcanoes: at the bottom is Komitake, which was surmounted by Ko Fuji (“Old Fuji”) and, finally, by the most recent, Shin Fuji (“New Fuji”). Over the millennia the lava and other ejecta from Ko Fuji covered most of Komitake.

Is Mount Fuji active?

The volcano is considered active and has erupted more than 15 times since 781. However, Mount Fuji has been dormant since an eruption in 1707, and its last signs of volcanic activity occurred in the 1960s. Given concerns about the extensive damage that would be caused by an eruption, Fuji is monitored 24 hours a day.

The origin of the mountain’s name is uncertain. It first appears as Fuji no Yama in Hitachi no kuni fudoki (713 ce ), an early government record. Among the several theories about the source of the name is that it is derived from an Ainu term meaning “fire,” coupled with san, the Japanese word for “mountain.” The Chinese ideograms (kanji) now used to write Fuji connote more of a sense of good fortune or well being.

Mount Fuji, with its graceful conical form, has become famous throughout the world and is considered the sacred symbol of Japan. Among Japanese there is a sense of personal identification with the mountain, and each summer thousands of Japanese climb to the shrine on its peak. Its image has been reproduced countless times in Japanese art, perhaps no more famously than in the series of woodblock prints Thirty-six Views of Mount Fuji by Hokusai, which were originally published between 1826 and 1833.

According to tradition, the volcano was formed in 286 bce by an earthquake. The truth is somewhat more complex. The age of Fuji is disputed, but it seems to have formed during the past 2.6 million years on a base dating from up to 65 million years ago the first eruptions and the first peaks probably occurred some 600,000 years ago. The present-day mountain is a composite of three successive volcanoes: at the bottom is Komitake, which was surmounted by Ko Fuji (“Old Fuji”) and, finally, by the most recent, Shin Fuji (“New Fuji”). Over the millennia, the lava and other ejecta from Ko Fuji covered most of Komitake, although the top of the latter’s cone continued to protrude from the slope of Ko Fuji. Shin Fuji probably first became active about 10,000 years ago and has continued ever since to smolder or erupt occasionally. In the process it has filled in the slopes of its two predecessors and added the summit zone, producing the mountain’s now nearly perfect tapered form. The mountain is part of the Fuji Volcanic Zone, a volcanic chain that extends northward from the Mariana Islands and the Izu Islands through Izu Peninsula to northern Honshu.

The base of the volcano is about 78 miles (125 km) in circumference and has a diameter of some 25 to 30 miles (40 to 50 km). At the summit of Mount Fuji the crater spans about 1,600 feet (500 metres) in surface diameter and sinks to a depth of about 820 feet (250 metres). Around the jagged edges of the crater are eight peaks—Oshaidake, Izudake, Jojudake, Komagatake, Mushimatake, Kengamine, Hukusandake, and Kusushidake.

On the northern slopes of Mount Fuji lie the Fuji Five Lakes (Fuji Goko), comprising, east to west, Lake Yamanaka, Lake Kawaguchi, Lake Sai, Lake Shōji, and Lake Motosu, all formed by the damming effects of lava flows. The lowest, Lake Kawaguchi, at 2,726 feet (831 metres), is noted for the inverted reflection of Mount Fuji on its still waters. Tourism in the area is highly developed, with Lake Yamanaka, the largest of the lakes (at 2.5 square miles [6.4 square km]), being the focus of the most popular resort area. Southeast of Mount Fuji is the wooded volcanic Hakone region, well known for its hot-springs resorts at Yumoto and Gōra.

The area’s abundant groundwater and streams facilitate the operation of paper and chemical industries and farming. Cultivation of rainbow trout and dairy farming are other activities.

A sacred mountain (one sect, the Fujikō, accords it virtually a soul), Mount Fuji is surrounded by temples and shrines, there being shrines even at the edge and the bottom of the crater. Climbing the mountain has long been a religious practice, though until the Meiji Restoration (1868) women were not allowed to climb it. The ascent in early times was usually made in the white robes of a pilgrim. Today great crowds flock there, mostly during the climbing season from July 1 to August 26. Typically, climbers set out at night in order to reach the summit by dawn.


비디오 보기: Legacy Episode 224 (할 수있다 2022).